Quina és la història de llançar pedres al Hajj?

I una fatwa d'Ibn Baz, l'antic mufti del Regne de l'Aràbia Saudita, deia al seu lloc web oficial: "El musulmà ha d'obeir el missatger, que Déu el beneeixi i li doni pau, i segueixi la llei, i si no ho fa. Coneixeu la saviesa, llavors Déu ens va manar que seguim allò que el Missatger, que Déu el beneeixi i li doni pau, va venir amb el seu llibre i seguir-lo".

Ibn Baz va afegir: "Déu, l'Exaltat, el Majestuós, i té una gran saviesa i proves irrefutables, va legislar perquè els musulmans llancin còdols durant el Hajj, seguint l'exemple del seu profeta, perquè quan va fer el pelegrinatge de comiat, va llançar el còdols el dia d'Eid, amb set pedres, va llançar només Jamarat Al-Aqaba, és a dir, el Jamarat que segueix la Meca, amb set còdols dient takbeer amb Cada còdol, després va llançar còdols els darrers dies, els dies onzè, dotzè i tretzè, el va llançar després del migdia, cada un va tirar amb set còdols, dient el takbeer amb cada còdol, i diu -la pau sigui amb ell- en realitzar els rituals: (Preneu-me els vostres rituals), és a dir, Ell mana el ummah per aprendre d'ell, i fer el que veuen de la seva obra -la pau sigui amb ell- i el que escolten del que diu. Tota la posta de sol és un lloc per llançar el takbeer amb cada còdol per llançar el gran. Jamarat que segueix a La Meca, que és Jamrat Al-Aqabah. - Després de sortir el sol, el sacrifica, i si el llança a la tarda o després de la pregària de la tarda, no hi ha res de dolent, i està permès per a És correcte, apedregar després de la posta de sol -també- aquella nit per als qui no l'apedreguessin durant el dia, fins al final de la nit. Pel que fa als altres tres dies, que són els dies d'al-Tashreeq, es llancen després del meridià, tal com els va llançar el Profeta -que les oracions de Déu i la pau siguin amb ell-, i no és permès apedregar-los davant el sol. ha passat el meridià. Perquè això és contrari a la xaria pura, i els musulmans la llencem després del zenit fins a la posta del sol, i qui no pugui fer-ho, qui no pugui fer-ho o es distregui d'això, està permès llançar-la després de la posta de sol aquella nit. el dia que el sol es pon en la més correcta de les dues opinions erudites; Com que és un estat de necessitat i necessitat, sobretot quan hi ha molts pelegrins, el temps no és suficient per a ells entre la sortida i la posta del sol, i per això és permès que la persona adequada el llence després de la posta de sol per a algú que estava no poder llançar-lo després que el sol hagi passat el meridià aquell dia, és a dir, el dia en què s'ha posat el sol, i un grup d'estudiosos han esmentat que la saviesa en això és insultar Satanàs, humiliar-lo, forçar-lo. , i mostrar la seva oposició; Perquè va ser presentat a Abraham -que la pau i les benediccions siguin amb ell- quan Déu li va mostrar la matança del seu fill Ismail, però els imams del coneixement estableixen que la saviesa ha de ser amb evidència clara del llibre o de la Sunna. no coneix la saviesa i la raó d'això, malgrat la seva creença que Déu -Glòria a Ell- és Omniscient, Omniscient, ja que Ell -el Poderoso i Sublim- va dir: El vostre Senyor és Omniscient, - Sabent [Al-An'am: 83] 11], Ell és omniscient del que legisla per als seus servents, omniscient del que decreta per a ells, omniscient de cada esdeveniment, en el futur, just. com Ell és omniscient de tot el que passarà amb tot el que va passar en el passat, i té la saviesa màxima en tot - Glòria sigui a Ell - perquè té la perfecció del coneixement, la perfecció de la saviesa i la capacitat. res en va, així que no legisla res en va i no fa res en va -Glòria a Ell-, més aviat tot això és per una gran saviesa, una gran raó i un fi lloable, encara que la gent no ho sàpiga. L'Omniscient del que Ell decreta i decreta, i del que Ell legisla per als seus servents -Glòria sigui a Ell-, inclòs el tema de la lapidació, lapidació del Jamarat.

Quines són les disposicions per tirar els tres Jamarat?

A Mina, els pelegrins llencen pedres als tres Jamarat, avui i a la Sunnah, començant pel petit, després el mitjà, després el més gran "Aqaba". Cada pedra llança set còdols, dient amb cada llançament: "En nom de Déu". , i Déu és gran contra Satanàs i el seu partit i per agradar al Misericordiós”.

I suplica després de cada Jamrah, excepte la Gran Jamrah d'Aqaba, aixeca les mans de cara a la Kaaba i prega al Profeta i suplica per les seves necessitats i diu: "Oh Déu, fes-ne un Hajj acceptable, i els pecats seran perdonats i justos. s'accepten fets i comerç que no quedarà impune”.

L'hora de la lapidació és des del migdia del sol (l'hora del migdia) fins a l'alba de l'endemà, però l'any és entre el migdia i la posta de sol.

Jamarat al-Aqaba és llançat perquè el pelegrí estigui dempeus davant del Jamrah, i fa Mina a la seva dreta i el camí de la Meca a la seva esquerra. Pel que fa a llançar des de dalt del pont, de quina direcció venia? Pel que fa als còdols petits i centrals, es llença per tots els costats.