L'utru alternativu... trà l'analisi è a pruibizione.. i studiosi è i ghjuristi sò diffirenti

Parechje ùn sò micca capaci di mantene u fetu per a durata di a gravidanza, o perchè l'utru hè debule o perchè u fetu hè mortu ripetutamente, o perchè ci hè un risicu per a vita in casu di gravidenza. Quì nasce l'idea di un "utru alternativu", sia per un parente o ancu per affittu, ma sta idea suscite un dibattitu religiosu è medicale accadutu, trà sustenidori è avversari. Laha apre stu schedariu spinoso è discute una quantità di opinioni da l'Eggittu è l'Arabia Saudita.

Dr Jamal Abu Al-Sorour

In quantu à a definizione medica di maternità surrogata, u duttore Jamal Abu Al-Surour, prufessore di ostetricia è ginecologia è anzianu decanu di medicina Al-Azhar, hà dettu chì hè unu di i metudi chì i paesi sviluppati medicale recurrenu cum'è trattamentu per e donne chì soffrenu. da un utru debule è a so incapacità di mantene u fetu durante a gravidanza, o cum'è una manera di esce per a moglia chì soffre di malatie, porta à a morte di u fetu ripetutamente prima di a fine di a gravidanza, è ancu per quelli chì soffrenu. da l'aborti recurrenti o quelli chì sò cunsigliati da i medichi per ùn esse incinta per via di u periculu per a so vita.

Spiegò chì l'ovu di a donna, chì deve esse trattatu, hè fecundatu cù un sperma da u so maritu, finu à chì diventa un embriione sinteticu, è dopu hè trasferitu o impiantatu in l'utru di una altra donna per esse l'incubatore o u trasportatore di questu. embrione sinteticu, finu à a fine di a so gravidanza.

In quantu à i ragiuni medichi di alcune famiglie chì ricorrenu à l'operazione "utru surrogatu", u duttore Jamal Abu Al-Surour hà cunfirmatu chì u mutivu principale hè dovutu à a presenza di prublemi congenitali diagnosticati da i medichi in u ventre di a moglia, cum'è esse chjuca in u corpu di a moglia. grandezza o deformata, è questu a rende incapaci di portà u fetu in modu naturali, chì li face cunsiderà à circà una suluzione pratica à u prublema attraversu u ventre d'una altra donna.

Dr Ahmed Mohsen

U duttore Ahmed Mohsen, Prufessore di Veni è Arterie in Zagazig Medicine, cunfirma chì l'utru in a procreazione ùn hè micca un vasu sordu, cum'è certi pensanu, ancu s'ellu ùn porta micca effetti genetichi nantu à u fetu, chì pò esse veramente creatu è geneticu. compie da a fecundazione di l'ovu cù u sperma, è esclude cumplettamente ogni chance d'occurrence Un gravidenza per una donna chì hà un utru affittu da u so maritu mentre porta u sperma creatu, perchè l'hormone di gravidenza ferma completamente l'ovulazione finu à a consegna.

Spiegò chì l'utru nutre u fetu cù u sangue, è u fetu hè affettatu da a cundizione di salute di a mamma negativamente è pusitivu, perchè diventa una parte di questu è hè ligata cù a nutrizione è u cordone umbilicale, ancu s'è i so cumpunenti genetichi sò. da a mamma chì pussede l'ovu, è dopu u fetu hè parti di l'utru surrogatu, hè affettatu più da a salute chì u pruprietariu di l'ovu.

Dr Osama Al-Abd

U duttore Osama Al-Abd, presidente di l'Università Al-Azhar, s'oppone cumplitamenti à u principiu di a maternità surrogata, perchè porta à una disputa nantu à u lignamentu trà a mamma chì pussede l'ovu è a mamma chì porta l'utru, chì hè rifiutatu da Sharia è pruibisce tuttu ciò chì puderia suscitarà prublemi nantu à u lignamentu. Hè per quessa chì u Qur'an hà definitu u cuncettu definitivu di a mamma chì hè attribuita u zitellu à ella, è l'Omnipotente hà dettu: "... e so mamme sò solu quelli chì l'anu datu nascita. … " Versu 2 di Surat Al-Mujadila. Cusì, se una disputa si trova davanti à a ghjudiziaria, u ghjudice pò guvernà senza prublemi.

Dr Al -Abd spiegò chì ciò chì hè fattu in u prublema di l'utru alternativu hè un tipu di assurdità medica chì cuntradisce a morale è a religione, chì parlava di gravidenza è normale, per esempiu, Diu Onnipotente hà dettu: "Create voi in u stomacu. di e vostre mamme, creanu dopu à a creazione di l'inghjustizia. Ùn ci hè un diu fora di Ellu, allora cumu vi disposti?" Sura Az-Zumar 6
وقال الله تعالى: «وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ* ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ* ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ» الآيات 12-14 سورة المؤمنون، وقال U Messenger di Diu, a pace è a benedizzione sia nantu à ellu, disse: "Unu di voi riunisce a so creazione in u ventre di a so mamma per quaranta ghjorni, dopu un sperma, dopu un coagulu cusì, poi diventa una massa cusì." gravidenza è nascita ricunnisciuti da Sharia.

Dr Souad Saleh

U duttore Souad Saleh, anzianu decanu di a Facultà di Studi Islamici in l'Università Al-Azhar, hà signalatu a diffarenza di i studiosi cuntempuranei in quantu à a decisione nantu à a maternità surrogata, ma l'opinione più forte hè chì ùn hè micca permissibile in tuttu, è hè l'opinione. di u publicu per mezu di l'accademii di jurisprudenza, è anu inferitu evidenza, cumpresa a parolla di l'Omnipotente: Preserve tuttu, salvu i so sposi o ciò chì i so ghjuramentu pussedenu, perchè di sicuru ùn sò micca culpisce, dunque quellu chì cerca questu hè quellu chì vi vede. 5-7 È Ellu, l'Altissimo, dice: "È Diu hà fattu cumpagni per voi da trà voi, è hà fattu per voi da i vostri cumpagni figlioli è nipoti" versu 72.

Hà aghjustatu chì questu affittu, o ancu donazione di una gravidanza in l'utru surrogatu, implica assai mali, cum'è u suspettu di mischjà i lignaghji se a donna affittata hè maritata, è ancu s'ellu ùn hè micca maritata, ùn serà micca salvu da l'accusazione. è a sfiducia di ella, è l'Islam in a genealogia specificamente cumanda distanza da tuttu ciò chì hè in questu.Suspicion, è ancu l'absenza di una relazione legale trà u patrone di u ventre è u pruprietariu di u sperma, chì necessita di dì chì sta gravidenza ùn hè micca legale. , perchè a gravidenza legittima deve esse da dui sposi, cum'è in materia naturali, u pruprietariu di u sperma hà u dirittu di gode di u patrone di u ventre, è in parechji casi A volte porta à u scoppiu di diffirenzii è disputi. sopra a verità di e donne cù a maternità: u pruprietariu di l'ovu è u pruprietariu di a misericòrdia, chì sguassate u significatu di a vera maternità chì Diu hà fughjitu, perchè hè per quessa u Messenger di Diu, chì a preghiera di Diu sia a pace. nantu à ellu, disse: "A lege hè chjara è u pruibitu, E donne suspette cercanu l'assoluzione per u so onore è a so religione, è quellu chì casca in cose suspetti, cum'è un pastore chì pasce attornu à a so frebba, averà a frebba. Per ogni rè di prutezzione, micca chì Diu prutege u so incestu, micca chì in l'embodiment hè masticatu quandu l'embodiment hè cunciliatu.

Dr Mohaja Ghalib

U duttore Mohaja Ghaleb, Decanu di u College of Islamic Studies, era maravigliatu di quelli chì permettenu a gravidanza è u parto per un uteru surrogatu, ancu s'è u pruprietariu di l'ovu hè diventatu mamma appena l'ovu hè statu pusatu senza prublemi o difficultà, while the one who carried it suffered pregnancy pains and nourished the fetus with her food until it became a piece of it in exchange for money. اتجار رخيص ويفتح الباب لكل من أرادت أن تُحافظ على صحتها ورشاقة جسدها بقليل أو كثير من المال، وهذا يتنافى مع التكريم الذي جعل الإسلهام للأ لمعاناتعا, فقال النهان شرته شره شره ر شهرا ... »الآة 15 SETH ALL-» الآة XNUMX SURH AL-

U duttore Mohja spiegò chì u ventre di a donna ùn hè micca una di e cose chì accettanu dà è permessu in ogni forma, salvu in a forma legale chì Diu Onnipotente hà legiferatu, chì hè u matrimoniu. hà fattu u Hajj cù a so mamma chì a portava nantu à e spalle, è era cusì vechja ch'ella ùn si pudia cuntene. Aghju pisatu nantu à ellu.
È tandu u Messenger li dumandò, dicendu: Aghju cusì cusì u so dirittu? Ellu, a pace è e benedizioni di Diu sia nantu à ellu, rispose: "Nisunu di i colpi di u parto." Quandu l'omu era maravigliatu è sorpresu, ellu, chì e preghiere di Diu è a pace sia nantu à ellu, disse ciò chì significa: "Perchè. Avete fattu questu mentre vulia a so morte, è ella era stancu è si sforzava di serve è di veglia à u vostru cunfortu è hà desideratu a vostra vita. Spiegà l'onore di a mamma durante a gravidanza è u parto è a fatigue in elli. Quale hè a mamma surrogata in u ventre chì meriteghja stu onore divinu?

Sheikh Hashem Islam

Sheikh Hashem Islam, un membru di u Cumitatu Fatwa in Al-Azhar, hà rifiutatu ciò chì alcuni anu argumentatu annantu à l'analisi di l'utru surrogatu per analogia cù l'allattamentu, dicendu: "Questa hè una analogia cù a diffarenza, perchè ci hè una differenza chjara trà a misurata è a misurata, cum'è l'allattamentu si prova à un zitellu cù un lignamentu fissu cun certezza, è per quessa ùn ci hè micca prublema in Allattallu, è per questa raghjoni hè statu mintuatu in u Noble Qur'an è a Sunnah di u Prufeta "u mamma à traversu l'allattamentu ", è chì i so figlioli sò fratelli à quellu chì l'hà allattatu, è ùn hè micca permessu di marità trà elli. U Prufeta, a pace è a benedizzione sia nantu à ellu, disse: "Lasciate ciò chì vi fa dubbità per ciò chì ùn hè micca. ti fa dubitare".

Sheikh Hashem hà ricusatu ciò chì quelli chì permettenu utri alternativi inferiscenu cù a regula jurisprudenziale: "L'urìgine di u ventre hè permissibile", è chì l'affittu di umbri ùn hè micca statu pruvucatu per a so pruibizione.

Dr Abdullah Al-Najjar

U duttore Abdullah Al-Najjar, un membru di l'Academia di Ricerca Islamica, hà rifiutatu di diferenze trà a donna chì hà l'utru chì hè una altra mòglia à l'omu chì hà u sperma o ùn hè micca a so mòglia, è cusì l'utru surrogatu hè pruibitu ancu s'ellu hè. a donna chì hà l'utru hè una altra mòglia di u stessu maritu, cum'è tistimunianza da l'Accademia Fiqh chì include I migliori studiosi di u mondu islamicu avia autorizatu sta maghjina in a so settima sessione 1404 AH, è stipulava prudenza cumpleta in micca mischjà u sperma, è chì questu ùn deve esse fattu, salvu quandu u bisognu, ma u Cunsigliu hà tornatu è annullatu sta decisione in a so ottava sessione 1405 AH, vale à dì, dopu solu un annu, perchè pruvò l'errore legittimi. Sinodu hà capitu chì u ritornu à a verità hè una virtù, è a verità hè più degna di seguità, è chì u tema alternativu di a parentela hè una materia innuvata è reprensible è i so mali sò assai, è per quessa hè pruibitu da a lege.

U duttore Al-Najjar hà denunziatu a dichjarazione di l'eruditi ghjuridichi chì, se u patrone surrogatu di l'utru era una altra moglia à u pruprietariu di u sperma, era definitu u babbu legale di u nascitu, perchè u sperma utilizatu in l'inseminazione hè u so sperma è u zitellu da i so lombi, perchè i rulings ghjuridichi sò indivisibili cù evidenza chì l'Accademia Fiqh Islamica, chì s'appoghjanu nantu à sta ghjustificazione Iddu retracted in a sessione dopu per via di a cuntruversia è l'ambiguità in a maternità definita da Sharia, chì a mamma hè u quellu chì parturi è dà nascita.

Cunsigliu Abdullah Fathi

In quantu à i prublemi ghjuridichi chì ponu accade per via di stu tipu di gravidenza, u Cunsigliu Abdullah Fathi, u rapprisentante di u Club di i Ghjudici, dice: "Ci sarà differenze in quantu à determinà u cuntrattu di affittu uterinu, i partiti di stu cuntrattu, è a legalità. di l'astinenza di a donna da u so maritu durante u gravidenza, a so risposta à a dumanda di u so maritu hè una violazione di a cundizione di u cuntrattu di affittu chì hà firmatu, o hè una cundizione chì pruibisce ciò chì hè permissibile è ùn deve esse cumpletu ?
Hè permissibile per una donna chì affitta u so ventre, se u so maritu mori è u periodu di attesa hè finitu, si maritassi mentre u so ventre hè preoccupatu di una gravidenza secondu u cuntrattu di leasing di u so ventre ? consegna di sta gravidenza? Questa donna hà u dirittu di spustà è viaghjà luntanu da i pruprietarii di l'ovu è u sperma, o anu u dirittu di ottene un ordine chì l'impedisce di viaghjà è viaghjà senza riferite à elli in casu ch'elli temenu ch'ella scapperà cù u fetu ? Chì ghjè u statutu legale di u nascitu se a donna cù u ventre nega u prucessu di affittu è registra u novu in u so nome è quellu di u so maritu? Chì ponu fà i genitori di l'ovu è u sperma per pruvà a so paternità à u nascitu? E quale hè a manera di cuncilià u so dirittu à u nascitu cù u principiu legale "u zitellu hè per u lettu", in particulare chì a donna cù u ventre hà un lettu maritali validu è legittimu?

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U Cunsigliu Abdullah Fathi cuntinuò e so dumande: "Se a donna chì hà l'utru abortisce deliberatamente u fetu, serà punita da a lege? E s'è assumemu medicalmente a pussibilità di una donna chì allughja u so ventre da u so maritu chì si mette incinta mentre ella hè in custodia di u sperma, cumu pò esse determinatu a nascita di ogni partitu? Cumu pò esse ghjustificatu una donna divorziata o vedova s'ellu dà u so ventre una gravidanza à a so famiglia? Cumu si distingue trà ellu è l'adulteru ? Sò tutti i prublemi per i quali ùn ci sò micca risposte legali definitive.

Fatwa è decisione

In u 1980, Sheikh Jad Al-Haq Ali Gad Al-Haq hà emessu una fatwa chì pruibisce a maternità surrogata in tuttu, ma u Cunsigliu di Fatwa in Makkah Al-Mukarramah ùn hà micca d'accordu cun ella è hà emessu una fatwa chì permette in a stessa famiglia, "vale à dì, trà un a mamma è a so figliola o e mogli di un omu ". Ma hè vultatu è si ritirò dopu à trè anni.

A decisione di u Cunsigliu di u Cunsigliu Islamicu di Fiqh, in a so ottava sessione, tenuta à a sede di a Lega Musulmana Munniali in Makkah Al-Mukarramah in ghjennaghju di u 1985, chì hè pruibitu di ricurdà à utri alternativi, sia per donazione o pagamentu, è a decisione hè stata basatu annantu à l'evidenza, cumpresa chì l'inseminazione in questu modu necessita l'esposizione di a nudità di a donna È fighjendu è toccu, è u principiu in questu hè chì hè pruibitu da a Sharia, ùn hè micca permissibile, salvu per un legittimu. nicissità o bisognu, è se accettemu l'esistenza di un statu di necessità o bisognu in u casu di u pruprietariu di l'ovu, ùn l'avemu micca datu à u pruprietariu di l'utru surrogatu, perchè ùn hè micca a mòglia in bisognu di maternità. , è per questu hè pruibitu A donna dà u so ventre purtendu una gravidenza à l'altri per u dannu chì l'accadirà, ch'ella sia maritata o micca. L'altri si incinta è parturinu, allora ùn gudiri u fruttu di a so gravidenza. , u parto è u travagliu, è a regula stabilita hè "u dannu hè sempre dannu".

In l'Arabia Saudita

U campu di i medichi specializati in a scienza di a fertilizazione è u trattamentu di l'infertilità in l'Arabia Saudita ùn hè micca priva di discussioni forti cù i ghjuristi ghjuridichi in quantu à a legittimità di i sviluppi righjunti da e tecniche in u trattamentu di e malatie di l'infertilità è i metudi riproduttivi muderni.
L'"utru residuale" o cum'è chjamatu "uteru surrogatu" hè un prublema recente in l'Arabia Saudita, spinosa, assai sensibile è assai sensibile, cum'è e famiglie saudite chì soffrenu di l'incapacità di parà i zitelli, per un difettu in u ventre di l'Arabia Saudita. a moglia, ricorre à viaghjà fora di u paese fora di vista cù u scopu di ricurdà à "Un uteru surrogatu" ... In questa investigazione, "Laha" discute i medichi è i forensici, è dumanda à e donne nantu à un "utru surrogatu" cum'è un mezzu di procreazione. .

E donne saudite ricusanu di realizà l'operazione, qualifichendu cum'è un "riscu"

Un numeru di e donne Saudi ricusatu di realizà operazioni uterine alternativu si sò diventati sterili, o avianu prublemi in l'utru chì impediscenu di compie l'operazione di a gravidanza, è i motivi di u rifiutu eranu variati trà a santità legale, è ciò chì i custumi è e tradizioni dictanu. è u risicu in a implementazione di elli cum'è sò operazioni insicure per ciò chì pò succede da u scambiu di ova è sperma.
Samira Omran hà dettu chì ùn hà micca fattu sta operazione s'ellu ùn hè micca capaci di avè i zitelli, perchè ùn hè micca cunfurmità cù i so principii è i valori culturali, aghjustendu chì ùn hè micca permissibile di implementà in generale senza una fatwa legale chì l'autorizza.
Ella indicò chì e donne sottumessi à queste operazioni si mette in una pusizioni difficiuli, postu chì soffrenu assai da e so cunsequenze è i prublemi psicologichi chì u zitellu hà da trattà.
Nouf Hussein hà descrittu l'operazioni di rimpiazzamentu di l'utru cum'è "risicu" perchè sò eseguite fora di l'Arabia Saudita, è ùn ci hè micca una guaranzia di a so sicurità è a so sicurità, postu chì hè pussibule chì l'operazioni di rimpiazzamentu di l'ova o di u sperma si feranu, è una catastrofa maiò. accade.

Enas Al-Hakami hà ricusatu fermamente di fà l'operazione di surrogazione uterina: "Ùn sustene micca a donna chì hè sottumessu à l'operazioni di surrogazione uterina", mentre Manal Al-Othman crede chì ùn ci hè micca dannu à fà queste operazioni s'ellu ci hè una donna chì hà urgente bisognu di fà. eseguisce elli, nutendu chì sta questione deve esse studiatu in una manera apprupriata, allargata è più precisa per sapè ciò chì porta à u benefiziu umanu è dannusu.
Hà aghjustatu chì "parechji règuli religiosi sò stati rivelati in cunfurmità cù u spiritu di u so tempu è coincidenu cù u tettu scientificu prevalente à l'epica, è sempre chì u tettu scientificu hè cresciutu cù u sviluppu chì vivemu oghje, i nostri ghjudizii è i valori. deve esse risuscitatu, cusì ciò chì era aspittatu ieri hè diventatu familiarizatu oghje ".

Per a so parte, Noura Al-Saeed spiegò chì e famiglie chì facenu operazioni di maternità surrogata vivenu in un disordine permanente, è a so casa ùn serà micca stabile, postu chì u zitellu li purterà assai paure è ansietà nantu à a cunniscenza di a sucità di u modu per dà nascita, preferendu ricorrere à quelli chì ùn sò micca capaci di fà i zitelli à l'operazioni chì ùn anu micca cunflittu cù e fatwa di a Sharia.

Abbas

U membru fundatore di a Società Saudita di Obstetricia è Ginecologia, u duttore Samir Abbas, dice chì e famiglie Saudi chì viaghjanu fora di u Regnu per compie queste operazioni tornanu cù un zitellu cù un certificatu di nascita chì ùn indica micca u metudu di gravidenza è di partitu.
È hà cunfirmatu u viaghju di e famiglie Saudi à l'esteru per realizà gravidenza attraversu l'utru surrogatu, o ciò chì hè chjamatu "utru residuale", chì hè pruibitu in l'Arabia Saudita perchè u Cunsigliu Islamicu di Fiqh ùn hà micca appruvatu.
Ellu disse: "Parechje famiglie saudite viaghjanu in i paesi europei è asiatichi orientali per eseguisce operazioni laparoscopiche, per via di quali l'esperma da u maritu è ​​l'ova di a moglia sò pigliati è posti in incubatori per furmà u fetu, è dopu u fetu hè postu in u ventre. di a donna cù l'utru à l'età di XNUMX. ghjorni, à travaglià a purtari lu, dà nascita à ellu, è dà à elli, in ritornu per una tassa, o nantu à una basa vuluntarii.

Riguardu à i mutivi per chì e donne ricorrenu à eseguisce operazioni uterine alternative, hà dichjaratu chì questu hè duvuta à l'incapacità di u ventre di una donna maritata per dà un zitellu per ragioni patologiche, cusì accunsente cù una altra donna per mette u fetu in u so ventre. U travagliu nantu à nutriscia è purtendu, è dopu à dà nascita, hè datu à a famiglia, chì indica chì u fetu purtatu da a donna Ùn hè micca carattarizatu da i so attributi, ma piuttostu porta l'attributi di u so babbu è a mamma, cum'è a donna. travaglia solu per purtallu.

Hà aghjustatu chì a famiglia chì hà da realizà sta operazione deve viaghjà in u paese in u quale serà realizatu, per e longa prucedure chì necessitanu a presenza di un avucatu chì documenta u cuntrattu cunclusu trà e duie parti, è registrà a quantità accordata, dopu chì a donna dà nascita à u zitellu è a consegna à i so genitori cù u certificatu di nascita di l'uspidale in u quale l'operazione hè stata realizata.

Abbas ùn hà micca accettatu a designazione di l'Academia Islamica Internaziunale di Fiqh di l'operazioni alternative di l'utru cum'è "trafficu di u ventre", è s'hè oppostu fermamente à a comparazione di l'associu di a prucedura di maternità surrogata à u trafficu di polli è di merchandise.
Credu chì a surrogacy uterina hè unu di i tipi di sulidarità umana in u mondu. È nantu à a misura in quale e donne chì soffrenu di a miseria sò sfruttate per fà operazioni di gravidenza, hà rispostu: "Una donna chì hà bisognu à scuntrà a so sufficenza di soldi accetta u soffrenu di a gravidanza è l'effetti di a fatigue".
In quantu à u terminu trafficu di maternità surrogata per l'operazioni alternative di l'utru, hà dettu: "U terminu trafficu di l'utru ùn hè micca d'accordu cù quelli chì si sò vuluntarii per portà u fetu in u ventre gratuitamente, postu chì a surella o parente di a moglia pò fà l'operazione gratuitamente, è ùn ci hè micca operazione cummerciale in questu ".
Ellu hà indicatu chì ci hè un malintesi in u prucessu di surrogazione trà certi ghjuridichi, cum'è alcuni di elli crede chì un sperma hè postu in u ventre di a donna cù l'utru surrogatu, ma hè veru chì un ovu hè pigliatu da a moglia. è un sperma da u so maritu, è sò stati posti in u nursery finu à chì u fetu invisu hè furmatu. À l'occhiu nudu, è poi injected in l'utru di a donna cù u surrogatu, quandu ellu hà cinque ghjorni.

L'Accademia Fiqh pruibisce cinque metudi di inseminazione artificiale è permette dui metudi per a "necessità"

U Sicritariu di l'Accademia Islamica Internaziunale di Fiqh, u duttore Ahmed Babiker, crede chì u terminu "u ventre hè tornatu" hè un terminu linguisticamente sbagliatu. Piuttostu, u terminu "traffic di u ventre" deve esse usatu, è hà dettu chì a pruibizione di u ventre. u trafficu hè vinutu per via di a preservazione di i lignaghji è l'urìgine in i gaddini pruibiti.
Spiegò chì l'assemblea hà studiatu u sughjettu di i zitelli di teste in a terza sessione tenuta in Amman in u 1986, è dopu avè deliberatu nantu à u sughjettu è cunducendu discussioni estensive nantu à i sette metudi di inseminazione artificiale, i membri di l'assemblea accunsenu à pruibisce 5. di elli, è d'autorizà dui metudi di necessità.

Babiker hà clarificatu chì i cinque metudi pruibiti da u Cunsigliu sò chì a fecundazione si faci trà un sperma pigliatu da un maritu è ​​un ovu pigliatu da una donna chì ùn hè micca a so mòglia, allora chì u zigote hè impiantatu in u ventre di a so moglia, è chì a fecundazione si faci. trà u sperma di un omu altru ch'è u maritu è ​​l'ovu di a mòglia, allora chì u zigote hè impiantatu in u ventre di a mòglia, è chì a fecundazione esterna hè realizata trà e sumente di dui sposi, allura u zigote hè impiantatu in u ventre di a moglia. una donna chì si vuluntarii à purtà a so gravidenza, è a fertilizazione esterna hè realizata trà e duie sementi di un omu straneru è l'ovu di una donna straniera, è u zigote hè impiantatu in u ventre di a mòglia, è a fertilizazione esterna hè realizata trà e donne. i dui graneddi di i dui sposi, allura u zigote hè impiantatu in l'utru di l'altra mòglia.
Ellu hà dichjaratu chì u mutivu di a pruibizione di i cinque metudi hè a cunsequenze di a so implementazione di u mischju di lignaggi, a perdita di a maternità è altre pruibizioni legale.

È hà indicatu chì u cumplessu hà autorizatu dui metudi per l'inseminazione artificiale, cum'è ùn hà micca trovu vergogna à ricurdà à elli quandu hè necessariu, cù a necessità di piglià tutte e precauzioni necessarie, spieghendu chì i dui metudi sò piglià un sperma da un maritu è ​​un ovu da a so mòglia, è l'inseminazione hè fatta esternamente, allora a fecundazione hè impiantata in u ventre di a moglia, è u sicondu hè da esse pigliatu A sumente di u maritu hè injected in u locu adattatu in a vagina o l'utru di a moglia per a fertilizazione interna.

Zaydi

U psicologu Suleiman Al-Zaydi hà dettu chì una donna chì affitta u so ventre riceve inizialmente un corpu straneru in u so corpu per via di a miseria è di un urgente bisognu di soldi, chì a rende assai vulnerabile à a depressione s'ellu hà una predisposizione à sta malatia. in più di sentu insatisfatta.

Hà aghjustatu chì u statu di depressione sperimentatu da una donna chì affitta u so ventre si sviluppa, è pò ancu suicidà, soprattuttu quelli chì campanu in una sucietà cunsirvatrice, aghjustendu chì u pensamentu di suicidiu si faci dopu avè datu nascita à un zitellu, cum'è sentimenti di tristezza è distressa cumincianu à cuntrullà u so umore.

Cuntinuò à dì chì a donna nurmale chì ùn vole micca esse incinta, è di colpu si trova chì porta un fetu in u so ventre, u punirà dopu à mettelu da u so ventre, per ùn fà micca attente à ellu, criticendulu assai, è u chjamà cù qualsiasi nome, è tuttu questu hè realizatu per mezu di u subconscious. Hè deduciutu da questu enormu disturbu psicologicu chì a donna chì si allughja u so ventre soffrerà.

Hà cridutu chì una mamma averia un sensu friddu versu u so zitellu chì ùn l'hà micca purtatu, è u so amori per u so zitellu seria cundizionale, chì hè u peghju tipu d'amore, perchè l'amore hè basatu annantu à u zitellu chì ghjunghje à certi scopi, cum'è per esempiu. impedisce à u so maritu di marità cù una altra donna.
Stu amore ùn hè micca prufonda, è a donna hà bisognu di un longu periodu per accettà cumplettamente, nutendu chì u prucessu d'accettazione difiere da una donna à l'altru.

Nantu à a rilazioni di u babbu cù u so figliolu, chì hà datu nascita à ellu per via di u prucessu di surrogacy, spiegò chì a cultura ghjoca un rolu maiò in questu, è in virtù di a cultura arabica beduina, i genitori sò assai teme di l'esposizione di u metudu di ferà. , rimarchendu chì l'amore di u babbu hè sfarente di l'amore di a mamma, perchè l'ultimu cunsidereghja l'amore cum'è una entità. Hè basatu annantu à questu, ma per un omu, l'amore hè cum'è un indicatore chì si alza à volte è casca in altri. volte