Τι σχολίασε ο Ragheb Alama για τη συναυλία του στη Σαουδική Αραβία;

Μετά τη μεγάλη επιτυχία που ακολούθησε τη συναυλία του στη Σαουδική Αραβία και μετά τη μεγάλη επίθεση εναντίον του επειδή φλέρταρε με μια ομάδα γυναικών μετά τη συναυλία, ο καλλιτέχνης Ragheb Alama επέστρεψε από την Τζέντα μετά την πρώτη του συναυλία στην οικονομική πόλη King Abdullah της Τζέντα. , παρουσία πλήθους Σαουδάραβων και Αράβων θαυμαστών του, εν μέσω πρωτοφανούς αλληλεπίδρασης.
Ο Αλάμα είπε ότι η αίσθηση του τη στιγμή που στάθηκε στη σκηνή στη Σαουδική Αραβία ήταν «υπέροχη», ειδικά μπροστά σε αυτούς τους «ευγενικούς, αγαπημένους, στην καρδιά και γκουρμέ» ανθρώπους και σε μια χώρα που τον αγαπά πολύ. πολύ και σέβεται τους ανθρώπους του.

Στο ίδιο πλαίσιο, συνέχισε ότι έχει μια καλλιτεχνική σχέση με τον σαουδαραβικό λαό από τη δεκαετία του ογδόντα και ήταν πάντα χαρούμενος που είχε Σαουδάραβες ανάμεσα στους παρευρισκόμενους σε οποιαδήποτε συναυλία του σε αραβικές ή δυτικές χώρες, περιγράφοντας αυτή τη συναυλία ως « ένα όνειρο που έγινε πραγματικότητα», υποσχόμενος να παρουσιάσει περισσότερες συναυλίες σε όλο το Βασίλειο στο εγγύς μέλλον.
Όσο για τα σχόλια που γράφτηκαν στο Twitter για το κόμμα της Τζέντα, κατά τη γνώμη του είναι ένδειξη του ανοιχτού χαρακτήρα που λαμβάνει χώρα στη Σαουδική Αραβία.
Από την άλλη πλευρά, ο Alama κυκλοφόρησε ένα βίντεο κλιπ, που συμπίπτει με το Eid Al-Fitr, με τίτλο "The One Who Sold Us" στην αιγυπτιακή διάλεκτο και σκηνοθεσία του σκηνοθέτη Ziad Khoury, γυρίστηκε στην Ουκρανία και συντέθηκε από τον Mahmoud Khayami και το σενάριο από τον Muhammad Al-Buga.
Ο Λιβανέζος καλλιτέχνης επιβεβαίωσε ότι είχε παρουσιάσει στο παρελθόν τραγούδια του Κόλπου σε προηγούμενα άλμπουμ του, όπως το "Ma May", και ήταν στο απόγειο της επιτυχίας, είπε.
Και θεώρησε ότι ο καλλιτέχνης πληρώνει φόρο λόγω της καλλιτεχνικής του καριέρας, που είναι η έλλειψη «ελευθερίας» στη ζωή του, ειδικά μετά την επανάσταση των social media.
Και μίλησε για την πιθανότητα να μπει στην πολιτική σκηνή και είπε ότι όσο υπάρχει ένα σεχταριστικό σύστημα στον Λίβανο, είναι δύσκολο γι 'αυτόν να δεχτεί να είναι εταίρος στην αποτυχία της χώρας να αναπτυχθεί, επειδή το σεχταριστικό σύστημα εμποδίζει την ανάπτυξη και την ευημερία, αλλά «όταν υπάρχει θέληση να οικοδομηθεί η χώρα», τότε είναι καθήκον του να συμμετάσχει σε αυτήν την οικοδόμηση.
Μακριά από τις καλλιτεχνικές του δραστηριότητες, αποκάλυψε ότι οι δύο γιοι του, ο Khaled και ο Louay, δεν θα σκεφτόντουσαν να μπουν στον καλλιτεχνικό στίβο, γιατί έχουν τα δικά τους όνειρα.