Ο θάνατος της μεγάλης συγγραφέα Χάνα Μίνα, ποια ήταν η διαθήκη του;

Το γλέντι δεν ήρθε μέχρι που ο θάνατος μας άρπαξε έναν μυθιστοριογράφο που αγαπάμε πολύ. Ανακοινώθηκε στη Δαμασκό, την Τρίτη, ο θάνατος της Σύριας μυθιστοριογράφου Hanna Minh, σε ηλικία 94 ετών, την οποία πέρασε γράφοντας και συνθέτοντας μυθιστορήματα, και έγινε ένας από τους πιο γνωστούς Σύρους και Άραβες μυθιστοριογράφους.

Αν και συνέστησε να μην δημοσιευθεί η είδηση ​​του θανάτου του σε κανένα μέσο ενημέρωσης, τα μέσα ενημέρωσης δεν μπόρεσαν να τηρήσουν συγκεκριμένα αυτό το μέρος της διαθήκης, έτσι έσπευσαν να δημοσιεύσουν την είδηση ​​του θανάτου του, συμπεριλαμβανομένου του επίσημου συριακού πρακτορείου SANA, και άλλα μέσα ενημέρωσης..

Η μυθιστοριογράφος Χάνα Μίνα γεννήθηκε το 1924 στο Μεσογειακό Κυβερνείο της Λατάκειας και τον «όρκισαν» στη δυστυχία, αφού τα μάτια του είδαν το φως, σύμφωνα με τη διαθήκη του που έγραψε στο χειρόγραφό του, στις 17 Αυγούστου 2008, και ήταν δημοσιεύτηκε από διάφορα μέσα ενημέρωσης και πυροδότησε εκτεταμένες αντιδράσεις, εκείνη την εποχή.

Ο Μίνα έζησε τα πρώτα του παιδικά χρόνια μεταξύ της επαρχίας Ισκεντερούν, που σήμερα βρίσκεται υπό τουρκική εξουσία, και της πόλης Λατάκια, και γνώριζε τη δυστυχία για την οποία μιλούσε στη διαθήκη του, αφού πήρε το πιστοποιητικό πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης το 1936. Στη συνέχεια αναγκάστηκε να σταματήσει τις σπουδές του και να ασχοληθεί με τη δουλειά σε αυτή την νεαρή ηλικία.Στην οποία άρχισε να ταξιδεύει αναζητώντας οποιαδήποτε δουλειά, ακόμα κι αν ήταν «ενοικιαζόμενος» εδώ ή εκεί.

Ο Μίνα αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το Ισκεντερούν αφού η Τουρκία κήρυξε τον έλεγχό του το 1938, και έτσι κατέφυγε στη Λατάκια με την υπόλοιπη οικογένειά του. Εργάστηκε ως αχθοφόρος στο λιμάνι της Λαττάκειας και τα πρώτα του ξεκινήματα εκεί ήταν στην κομματική δουλειά που αντιπροσώπευε στην προσπάθεια ίδρυσης ενός σωματείου για τους εργάτες του λιμανιού και συνήθιζε να διαδίδει την αριστερή «Φωνή του Λαού». εφημερίδα, στους δρόμους, στους ανθρώπους και δέχθηκε επίθεση από μερικούς από τους φεουδάρχες της περιοχής που είδαν την αριστερή του δράση ως ένδειξη βλάβης στην κοινωνική τους θέση και τραυματίστηκε αφού μαχαιρώθηκε με ένα στιλέτο μέχρι το σημείο. όπου νόμιζαν ότι ήταν νεκρός.

Και από τη δουλειά του ως αχθοφόρος στο λιμάνι της Λαττάκειας, μετά ως διανομέας εφημερίδων στους δρόμους, στο επάγγελμα του κουρέα, και αυτό το επάγγελμα του κέρδισε τη λογοτεχνική επικοινωνία με τους ανθρώπους, έτσι βοήθησε να γράψει γράμματα σε αυτούς και μερικές αλληλογραφίες που σχετίζονται με λειτουργικά κυβερνητικά θέματα. Στη συνέχεια εργάστηκε ως ναυτικός σε βάρκες, και αυτό ήταν το πιο διάσημο επάγγελμά του, που του παρείχε ό,τι είχε σχέση με τον κόσμο της θάλασσας, που ήταν η πηγή των φανταστικών του κόσμων.

Μετά τη δουλειά του στο World of the Seas, ο Minneh μετακόμισε στη Βηρυτό στα τέλη της δεκαετίας του σαράντα του περασμένου αιώνα, μετά επέστρεψε στη Δαμασκό και εργάστηκε στον Τύπο, και τα μυθιστορήματά του άρχισαν να εμφανίζονται, και τα περισσότερα από αυτά σχετίζονται με τα βάσανα , αγώνας, αντιπαράθεσης και αγώνας, και γι' αυτό θεωρούσε τον εαυτό του συγγραφέα του «αγώνα και χαράς», ειδικά αφού ήταν ένας από αυτούς που πολέμησαν άμεσα τη γαλλική κατοχή.

Στα μυθιστορήματά του, που εμπνεύστηκαν από τον κόσμο της θάλασσας, ο Minh ενσάρκωσε την ιδέα της προσπάθειας για την επίτευξη κοινωνικής δικαιοσύνης, μέσα από χαρακτήρες σε διάφορες κοινωνικές καταστάσεις, έτσι εξέφρασε τον ιδιωτικό του πόνο, μέσω του «δημόσιου πόνου» που μεταδίδεται. στα περισσότερα από τα μυθιστορήματα του, ως έκφραση της αξίας της κοινωνικής σύγκρουσης στη δημιουργία ανθρωπίνων μοντέλων, παίρνει το μερίδιό της στη δικαιοσύνη, μετά από έναν μακρύ, πολύπλοκο και πολύπλευρο αγώνα. Ως εκ τούτου, απαιτούσε πολύ η λογοτεχνία να είναι «από σάρκα και οστά» μέσω χαρακτήρων που «ζουν ανάμεσά μας», σύμφωνα με διάφορες δηλώσεις διαλόγων που έκανε σε παλαιότερες εποχές.

Ο Minh εκφράζεται ξεκάθαρα, τονίζοντας ότι ανήκει στη σχολή του σοσιαλιστικού ρεαλισμού, επισημαίνοντας μια αναγκαία διαφορά μεταξύ του ρεαλισμού της πραγματικότητας και του ρεαλισμού της λογοτεχνίας και της δημιουργικότητας. Ως εκ τούτου, ζήτησε να μην εμπλέκεται η πολιτική στο δημιουργικό κείμενο, εκτός αν ήταν εμπνευσμένη από την εμπειρία του ίδιου του συγγραφέα και την άμεση ταλαιπωρία στη ζωή.

Από τα πιο διάσημα μυθιστορήματα του αείμνηστου συγγραφέα είναι το μυθιστόρημα (Οι μπλε λάμπες) που εκδόθηκε το 1954, το μυθιστόρημα (Al Yater) το 1975, το μυθιστόρημα (Το πανί και η καταιγίδα) το 1966 και (Η ιστορία ενός Sailor) το 1981.

Έχει εκδώσει σχεδόν πενήντα βιβλία, τα περισσότερα από τα οποία είναι σε φανταστική λογοτεχνία, μερικά από τα οποία έχουν εγγραφεί ή έχουν αφιερωθεί σε άρθρα και μελέτες του. Ανάμεσά τους είναι τα μυθιστορήματα (Al-Arqash and the Gypsy), (The Sea and the Ship), (The Bride of the Black Wave) και (The End of a Brave Man), τα οποία δημιούργησαν μια σειρά που απέκτησε μεγάλη φήμη στην ενενήντα του περασμένου αιώνα. Και το μυθιστόρημα (The Far Harbor), (The Observatory), (The Remains of Tire), και (The Sun on a Cloud Day).

Όταν αφήνω την τελευταία μου πνοή: Μην μεταδώσετε την είδηση ​​του θανάτου μου!

Και έγραψε τη διαθήκη του πριν από 10 χρόνια, χειρόγραφα, στην οποία ζητούσε να μην δημοσιευθεί η είδηση ​​του θανάτου του όταν συνέβη: «Όταν εκφέρω την τελευταία μου πνοή, ελπίζω και τονίζω αυτή τη λέξη, ότι η είδηση ​​του Ο θάνατός μου δεν θα μεταδοθεί σε κανένα μέσο, ​​γιατί ήμουν απλός στη ζωή μου και θέλω να είμαι απλός στον θάνατό μου».

Στη διαθήκη του, η οποία προκάλεσε τη συμπάθεια διανοουμένων και αναγνωστών στο μέγιστο, λόγω των θλιβερών αναφορών που περιείχε για τον εαυτό του, τόνισε ότι είχε αφιερώσει τη λογοτεχνία του υπέρ της «υποστήριξης των φτωχών, των άθλιων και των αναξιοπαθούντων στην γη."

Και αφού ζητήσει συγγνώμη από όλους τους συγγενείς και φίλους του, τους ζητά να μην κουβαλήσουν το φέρετρό του, παρά μόνο με τη μεσολάβηση «τεσσάρων μισθωτών» από το ταφικό τμήμα ή από την εκκλησία στην οποία θα μνημονευθεί, να του χύνουν χώμα. , σε «οποιονδήποτε διαθέσιμο τάφο» και μετά τινάξτε τη βρωμιά από τα χέρια τους, όπως τονίζεται στη διαθήκη, και επιστρέφουν στα σπίτια τους: «Το πάρτι τελείωσε και ο κύκλος έκλεισε».

Ο αείμνηστος μυθιστοριογράφος τόνισε, στη διαθήκη, ότι δεν ήθελε καμία θλίψη, κλάμα ή συλλυπητήριο, όπως είπε, και τόνισε ότι δεν ήθελε ένα πάρτι μνήμης για αυτόν. Εξηγώντας στη διαθήκη κάποιες από τις λεπτομέρειες της ιδιοκτησίας του, άλλες από τις οποίες άφησε στη σύζυγό του και άλλες σε «όσους ισχυρίζονται» ότι είναι η οικογένειά του, όπως ζωγράφισε με το χέρι του πριν από 10 χρόνια και τέσσερα χρόνια.