Zein da gure barne-ahots baten entzumenaren interpretazioa eta harekin elkarrizketa?

Zein da gure barne-ahots baten entzumenaren interpretazioa eta harekin elkarrizketa?

"Buruan dagoen ahots ahula" izan daiteke pertsonaren kritikarik indartsuena edo laguntzailerik handiena, eta bakarrizketak argibideak ematen, aholkuak ematen, elkarrizketa zailak entseatzen eta eguneroko bizitzako gai asko gogorarazten laguntzen duela jakina da, argitaratutako txosten baten arabera. webgunearen bidez.Zientzia Bizia.

Txostenak adierazten zuen denbora luzez uste izan zela jende askok entzuten duen auto-elkarrizketa edo barne-ahotsa gizakiaren zati bat besterik ez dela, baina ondorioztatzen da batzuek ez dutela arima deitzeko egoera bizi. hitzak edo esaldiak, non irudi edo forma bat imajina dezaketen Ez, badira hitz edo esaldirik entzuten ez dutenak eta beren buruan gauzarik imajinatu edo ikusarazi ezin dutenak ere.

Helen Lowenbrook, psikologia eta neurokognizioko ikertzaile senior eta CNRS Frantziako Ikerketa Zentro Nazionaleko hizkuntza-taldeko buruak, esan duenez, "solasaldiaren barne-hizkerak esan nahi duena da pertsona batek bere buruari zuzendutako hitzaldi pribatu bat egin dezakeela. isilean eta inolako adierazpen edo ahotsik gabe», alegia. Bakarrizketa edo auto-hizkera isil gisa defini daitekeena da. Benetako bakarrizketa batean, pertsona batek ia "entzuten" dezake bere barneko ahotsa, eta baita bere tonuaz eta tonuaz jabetu ere. Adibidez, ahotsaren tonuak haserre edo antsietate gisa "soinua" izan dezake.

Ikerketek erakutsi dute 5 eta 7 urte bitarteko haurrek isilean erabil dezaketela barneko ahotsa edo bakarrizketa. Zenbait ikerketak iradokitzen dute haurtxoek barne fonetika motaren bat erabil dezaketela 18 eta 21 hilabete bitartean.

Lowenbrook irakaslearen ikerketak barne-solasaldia hiru dimentsiotan jorratzen du, berak eta bere taldeak Frontiers in Psychology-n argitaratutako 2019ko ikerketa baten arabera.

Lehen dimentsioa "elkarrizketa" da, barne hizkera konplexua izan daitekeena. Puntu honetan eztabaida dago ea zuzena den barne-hizkera guztiei "bakarrizketa" deitzea. Beraz, lehenengo dimentsioak neurtzen du pertsona batek bakarrizketa edo bere buruarekiko elkarrizketa moduan pentsatzen duen. Bakarrizketa bat besterik ez da gertatzen norbaitek horrelako zerbait pentsatzen duenean: "Ogia erosi behar dut". Barne-ahotsa entzun dezakete esaldi hau kontatzen. Baina beste batzuetan, pertsona bera beste zerbaitetan pentsatzen ari denean, baliteke hitz edo esaldi bat besterik ez izatea, non hainbat ikuspuntu “entzuteko” eta elkarrizketa isil batean bere buruarekin iritziak trukatzeko.

Bigarren dimentsioari dagokionez, "kondentsazioa" deritzonarekin lotuta dago, hau da, pertsona batek barne-diskurtsoan edo auto-hizkeran zenbateraino bizi den neurtzeko. Batzuetan, pertsona batek hitz edo keinu sinpleetan bakarrik pentsatzen du. Baina beste batzuetan, batez ere beste norbaitekin elkarrizketa garrantzitsu bat izaten ari denean edo, adibidez, publikoaren aurkezpena egiten duenean, litekeena da esaldi eta paragrafo osoak pentsatzea.

Hirugarren dimentsioak nahita auto-induljentzian aritzeko "asmoa" du. Bakarrizketan nahita parte hartzea arrazoi ezezagunengatik gertatzen da. Norberaren solasaldia batzuetan guztiz ausazko eta itxuraz deskonektatutako gaietara joan daiteke.

Lovenbrook irakasleak gaineratu duenez, XNUMXeko hamarkadaren amaieran Las Vegaseko Nevadako Unibertsitateko psikologo Russell Hurlburt irakasleak egindako ikerketen bidez, "gizaki guztiak bakarrizketaren barne-ahotsaren mende" dauden hipotesi zahar bat zalantzan jarri zen lehen aldiz. .

Hurlburtek hainbat boluntarioren solasaldia aztertu zuen, aldizka bip egiten zuen gailu bat erabiltzen zuten eta pentsatzen edo bizitzen ari zirena idatzi behar izan zuten gailuak bip jo baino lehen. Ondoren, bere ikerketa-taldeak idatzitakoa eztabaidatu zuen azterketako parte-hartzaileekin.

Eta parte-hartzaile batek "ogi bat erosi behar dut" esaldia idazten bazuen, ikertzaileak galdetuko zion ea hau zen benetan pentsatzen zuena, hau da, "ogia" hitza zehazki pentsatu zuen, edo goserik sentitzen zuen, edo bere sabelean sentsaziorik? Bilera ugarirekin, parte-hartzaileen errendimendua hobetu zen euren benetako ideiak adierazteko.

Azken finean, Lowenbrook irakasleak esan zuen, metodologia honek agerian utzi zuen pertsona batzuek bakarrizketa handia zutela, ia "buruan irrati bat balego" bezala. Baina beste batzuek ohi baino barne-hizkera gutxiago zuten, eta hirugarren talde batek ez zuen batere barne-solasik, irudiak, sentsazioak eta emozioak baino ez, baina barneko ahotsik edo hitzik entzun gabe.

Barne bakarrizketarik ez izatea "aphantasia" izeneko egoera bati lotuta egon da, batzuetan "gogoaren begiaren itsutasuna" deitua. Aphantasia duten pertsonek ez dute inolako bistaratzerik buruan, ezin dute mentalki ikusi bere logela edo amaren aurpegia. Lovenbrook irakasleak adierazi zuen ikusteko edo imajinatzeko gaitasunik ez dutenek, askotan, auto-elkarrizketa argia entzutea ere falta zaiela.

Lowenbrook irakasleak azaldu duenez, aphantasia eta barne-ahotsaren falta ez dira zertan txarrak izan, baina barne-hizkera hobeto ulertzea eta pertsonek bizi dituzten pentsamendu-prozesuen aukera zabala ulertzea bereziki garrantzitsua izan daitekeela "ikasteko eta ikasteko metodoak" garatzeko. irakaskuntza orokorrean».

Beste gai batzuk: 

Nola egin behar diozu aurre adimenez jaramonik egiten zaituenarekin?

http://عشرة عادات خاطئة تؤدي إلى تساقط الشعر ابتعدي عنها