Mikä on tarina kivien heittämisestä Hajjissa?

Ja Saudi-Arabian kuningaskunnan entisen muftin Ibn Bazin fatwa totesi virallisella verkkosivustollaan: "Muslimin on toteltava Sanansaattajaa, Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan ja noudattakoon lakia, ja jos hän ei tottele. tietää viisautta, niin Jumala käski meidän seurata sitä, mitä lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja suokoon hänelle rauha, tuli ja seuraamaan hänen kirjaansa."

Ibn Baz lisäsi: "Jumala, Korkein, Majesteettinen, ja Hänellä on suurta viisautta ja kiistämätöntä näyttöä, Hän sääti muslimeille lain heittää kiviä Hajj'n aikana profeettansa esimerkin mukaisesti, koska kun hän suoritti jäähyväispyhiinvaelluksen, hän heitti kiviä. Eid-päivänä, seitsemällä kivellä, hän heitti vain Jamarat Al-Aqabaa, eli Jamarat, joka seuraa Mekkaa, seitsemällä kivellä, hän sanoo takbeer jokaisella kivillä, sitten hän heitti kiviä viimeisinä päivinä, yhdestoista, kahdestoista. ja kolmastoista, hän heitti sen puolenpäivän jälkeen, jokaista heitti seitsemällä kivellä sanoen takbeerin jokaisen kiven kanssa, ja hän sanoo - rauha hänelle - rituaaleja suorittaessaan: (Ota rituaalisi minulta), eli Hän käskee umma oppia häneltä ja toimia sen mukaan, mitä he näkevät hänen työstään - rauha olkoon hänelle - ja mitä he kuulevat siitä, mitä hän sanoo. Koko auringonlasku on paikka heittää takbeeriä jokaisen heitettävän kivin kanssa suuri Jamarat, joka seuraa Mekkaa, mikä on Jamrat Al-Aqabah. - Kun aurinko on noussut, hän uhraa sen, ja jos hän heittää sen iltapäivällä tai iltapäivärukouksen jälkeen, siinä ei ole mitään vikaa, ja se on sallittua varten On oikein kivittää auringonlaskun jälkeen - myös - sinä yönä niille, jotka eivät kivittäneet sitä päivällä, yön loppuun asti. Mitä tulee kolmeen muuhun päivään, jotka ovat al-Tashreeqin päiviä, ne heitetään pituuspiirin jälkeen, sillä profeetta - Jumalan rukoukset ja rauha hänelle - heitti ne, eikä ole sallittua kivittää niitä auringon edessä. on ylittänyt pituuspiirin. Koska se on vastoin puhdasta shariaa, ja muslimit heittävät sitä zeniitin jälkeen auringonlaskuun asti, ja joka ei pysty siihen, joka ei pysty siihen tai on hajamielinen siitä, on sallittua heittää se auringonlaskun jälkeen sinä yönä. päivänä, jolloin aurinko laskee, on oikea kahdesta tieteellisestä mielipiteestä; Koska kyseessä on tarve ja välttämättömyystila, varsinkin kun pyhiinvaeltajia on paljon, aika ei riitä heille zenitin ja auringonlaskun välillä, ja tästä syystä on sallittua, että oikea heittää sen auringonlaskun jälkeen jollekin, joka oli ei kyennyt heittämään sitä zeniitin jälkeen sinä päivänä, mikä tarkoittaa päivää, jona aurinko on laskenut, auringonlasku, ja joukko tutkijoita on maininnut, että viisaus siinä on loukata Saatanaa, nöyryyttää häntä, pakottaa hänet ja näyttää hänen tekonsa. oppositio; Koska se esitettiin Aabrahamille - rauha olkoon hänelle - kun Jumala osoitti hänelle hänen poikansa Ismailin teurastuksen, mutta tiedon imaamien mukaan on todettu, että viisauden on oltava selkeällä todisteella kirjasta tai sunnasta, ja jos se on todistettu, niin se on valoa valolle ja hyvää hyvään, muuten uskova hyväksyy Jumalan lain ja teot Ja jos hän ei tiedä viisautta ja syytä siihen, vaikka hän uskoo, että Jumala - Kunnia olkoon Hänelle - on kaikki- Viisas, kaikkitietävä, kuten Hän - Mahtava ja Ylevä - sanoi: Herrasi on kaikkiviisas, kaikkitietävä [Al-An'am: 83]. 11], Hän on kaikkitietävä siitä, mitä Hän säätelee omakseen palvelijat, kaikkitietävä, mitä Hän määrää heille, kaikkitietävä jokaisesta tapahtumasta tulevaisuudessa, aivan kuten Hän on kaikkitietävä kaikesta, mitä tapahtuu kaikelle menneisyydessä tapahtuneelle, ja Hänellä on äärimmäinen viisaus kaikki - Kunnia olkoon Hänelle - sillä Hänellä on tiedon täydellisyys, viisauden ja kyvyn täydellisyys. Hän ei koskaan tee mitään turhaan, joten hän ei säädä mitään turhaan eikä tee mitään turhaan - Kunnia olkoon Hänelle - pikemminkin kaikki tämä on suuren viisauden, suuren syyn ja kiitettävän päämäärän vuoksi, vaikka ihmiset eivät sitä tietäisikään. Kaikkitietävä, mitä Hän määrää ja määrää, ja mitä Hän määrää palvelijoilleen - Kunnia olkoon Hänelle - , mukaan lukien kysymys kivityksestä, Jamaratin kivittäminen.

Mitkä ovat kolmen Jamaratin heittämisen ehdot?

Minassa pyhiinvaeltajat heittelevät kiviä kolmeen Jamaratiin tänään ja sunnaan aluksi Pienestä Jamaratista, sitten Keski- ja sitten Suuresta "Aqabasta". Jokainen kivi heittää seitsemän kiviä ja sanoo jokaisella heitolla: "Jumalan nimessä , ja Jumala on suuri Saatanaa ja hänen puoluettaan vastaan ​​ja miellyttää Armollisinta."

Ja hän rukoilee jokaisen Jamran jälkeen paitsi Jamarat al-Aqabaa. Hän nostaa kätensä Kaabaa kohti ja rukoilee profeettaa ja rukoilee mitä hän tarvitsee ja sanoo: "Oi Jumala, tee siitä hyväksyttävä Hajj, ja synnit annetaan anteeksi ja vanhurskaat. teot hyväksytään ja kauppa, joka ei jää rankaisematta."

Kivitysaika on auringon keskipäivästä (keskipäivän aika) seuraavan päivän aamunkoittoon, mutta vuosi on puolenpäivän ja auringonlaskun välillä.

Jamarat al-Aqaba heitetään niin, että pyhiinvaeltaja seisoo Jamrahia päin ja tekee Minan oikealle ja Mekkaan johtavan tien vasemmalle puolelleen. Mitä tulee sillan yläpuolelta heittoon, mistä suunnasta se tuli? Mitä tulee pieniin ja keskimmäisiin kiviin, sitä heitetään joka puolelta.