Tekens fan Laylat al-Qadr neffens de Sunnah

It is ien nacht yn ien moanne fan in hiel jier, it is Laylat al-Qadr yn 'e moanne fan it fêstjen, de sillige moanne Ramadan, en it is in nacht dy't better is as tûzen moannen. Dêryn iepenbiere God it grutste boek fan minsklike kennis oan 'e grutste profeet, in begelieding foar it minskdom. It is in nacht dat de ingels nei de ierde delkomme om har minsken de hannen te skodzjen oant de sinne opkomt. Lokwinsken oan dyjingen dy't wûn it en syn grutte beleanning.
Hoewol't de Nacht fan Beslút ferburgen is yn 'e frjemde dagen fan' e lêste tsien of sân dagen fan Ramadan, doe't Al-Bukhari fertelde út 'e hadith fan Ibn Umar - mei God bliid wêze mei him - dat manlju út 'e begelieders fan' e profeet, meie God segenje him en jou him frede, waarden sjen litten de Nacht fan Beslút yn in dream yn 'e lêste sân dagen, dus de boadskipper fan God, mei God segenje him en jou him frede, sei Hy, frede en seine mei him, sei: "Ik sjoch dat jo dreamen yn 'e lêste sân medeplichtich west hawwe, dus wa't it siket, lit him der nei sykje yn 'e lêste sân." D'r binne lykwols tekens fan, en de boadskipper fan God - mei Gods gebeden en frede mei him - hat ús dêr ta liede.
D'r wie in ferskil fan miening oangeande de spesifikaasje fan 'e Nacht fan Beslút, en konstatearre dat wat de measte gelearden it iens binne oer de sânentweintichste nacht, en tafoege dat dejingen dy't seagen dat de Nacht fan Beslút op' e sânentweintichste fan Ramadan is brûkt as bewiis de hadith fan Zir bin Hubaish, dy't seit: Ik sei tsjin Ubayy bin Ka'b: Al-Hawal sil de nacht fan it needlot sear meitsje, hy sei: God ferjout de heit fan Abdulrahman. Wêrmei sizze jo dat, Aba Al-Mundhir ? Hy sei: "Troch it fers dat de boade fan God, meie Gods gebeden en frede mei him wêze, ús fertelde, of troch it teken dat de sinne opkomt."

Hy wiisde derop dat Abu Huraira sei dat de Nacht fan Beslút yn 'e moanne Ramadan is en net yn' e rest fan it jier, en merkte op dat de bekende korrekte siswizen as al-Qurtubi, mei God de Almachtige him genede hawwe, sei dat it is yn 'e lêste tsien dagen fan Ramadan, dat is it sizzen fan Malik, al-Shafi'i, al-Awza'i en Ahmad, wat oanjout dat oare minsken seine dat it in nacht is. ik neigde der ta, en de juste opfetting is dat it yn 'e lêste tsien dagen is sûnder te spesifisearjen, en de wiisheid fan it ferbergjen is sa dat minsken stribje om yn 'e lêste tsien dagen te oanbidden, krekt sa't hy it middelste gebed ferburgen yn de fiif deistige gebeden en syn grutste namme ûnder syn moaiste nammen.

D'r binne sân tekens dy't Laylat al-Qadr ûnderskiede, wêrmei't it mooglik is om de Nacht fan Beslút te kennen, dy't iepenbiere waard troch Dr Magdy Ashour, de wittenskiplike adviseur fan 'e Mufti fan' e Republyk, útlis dat de Nacht fan Beslút yn 'e lêste tsien dagen fan Ramadan, doe't it bewiisd waard dat Aisha - mei God bliid wêze mei har - sei: De boadskipper fan God wie Hy, mei Gods gebeden en frede mei him wêze, hâldt him oan de lêste tsien dagen fan Ramadan, en seit: "Sykje de Nacht fan Beslút yn 'e frjemde nachten fan' e lêste tsien dagen fan Ramadan." Ferteld troch Al-Bukhari.

De adviseur fan 'e Mufti joech oan dat Laylat al-Qadr tekens hat, de earste dêrfan is dat in persoan kalm wurdt yn' e siel, en twadde, dat in persoan in beurt fielt nei God de Almachtige, en as tredde dat de himel dúdlik is, en fjirde, dat de temperatuer fan 'e winen matich is, en fyfde dat meteoaren en meteoaren der net op delkomme, en seisde dat de persoan him dêryn fermoedsoent mei smeekingen, Hy hat it net earder sein, en moarns sân fine wy ​​de sinne sûnder strielen en syn skaad is ljocht.