મહાન લેખિકા હન્ના મીનાનું મૃત્યુ, તેમની ઇચ્છા શું હતી?

આ તહેવાર ત્યાં સુધી આવ્યો ન હતો જ્યાં સુધી મૃત્યુ આપણી પાસેથી એક નવલકથાકારને છીનવી લેતું નથી જેને આપણે ખૂબ પ્રેમ કરીએ છીએ. તેની જાહેરાત દમાસ્કસમાં કરવામાં આવી હતી, મંગળવારે, સીરિયન નવલકથાકાર હેન્ના મીનાનું મૃત્યુ, 94 વર્ષની વયે, તેમણે નવલકથાઓ લખવા અને લખવામાં ગાળ્યા, અને સૌથી પ્રખ્યાત સીરિયન અને આરબ નવલકથાકારોમાંના એક બન્યા.

તેમ છતાં તેમણે ભલામણ કરી હતી કે તેમના મૃત્યુના સમાચાર કોઈપણ મીડિયામાં પ્રકાશિત ન થાય, મીડિયા ખાસ કરીને ઇચ્છાના આ ભાગનું પાલન કરવામાં સક્ષમ ન હતું, તેથી તેઓ સત્તાવાર સીરિયન એજન્સી, SANA સહિત તેમના મૃત્યુના સમાચાર પ્રકાશિત કરવા દોડી ગયા. અને અન્ય મીડિયા આઉટલેટ્સ..

નવલકથાકાર હેન્ના મીનાનો જન્મ 1924 માં લટાકિયાના ભૂમધ્ય પ્રાંતમાં થયો હતો, અને તે દુઃખ માટે "મતવાદી" હતો, કારણ કે તેની આંખોએ પ્રકાશ જોયો હતો, તેની ઇચ્છા અનુસાર, તેણે 17 ઓગસ્ટ, 2008 ના રોજ, તેના હસ્તાક્ષરમાં લખ્યું હતું, અને તે વિવિધ માધ્યમો દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને તે સમયે વ્યાપક પ્રતિક્રિયાઓ ઉશ્કેરવામાં આવી હતી.

મીનાએ તેનું પહેલું બાળપણ ઇસ્કેન્ડરુન, જે હાલમાં તુર્કી સત્તા હેઠળ છે અને લતાકિયા શહેરની વચ્ચે વિતાવ્યું હતું, અને તેણે 1936 માં પ્રાથમિક શિક્ષણનું પ્રમાણપત્ર મેળવ્યું ત્યારથી તેણે તેની ઇચ્છામાં જે દુઃખ વિશે વાત કરી હતી તે જાણતી હતી. પછી તેને રોકવાની ફરજ પડી હતી. આટલી નાની ઉંમરે જ પોતાનો અભ્યાસ ચાલુ રાખ્યો અને કામમાં વ્યસ્ત થઈ ગયો.જેમાં તે કોઈ પણ કામની શોધમાં ફરવા લાગ્યો, પછી ભલે તે અહીં કે ત્યાં “સલામ” હોય.

1938 માં, તુર્કીએ તેના પર નિયંત્રણની જાહેરાત કર્યા પછી, મીનાને ઇસ્કેન્ડરન છોડવાની ફરજ પડી હતી, તેથી તે તેના બાકીના પરિવાર સાથે લટાકિયા પાછો ભાગી ગયો. તેમણે લટાકિયા બંદરમાં કુલી તરીકે કામ કર્યું, અને તેમની પ્રથમ શરૂઆત ત્યાં થઈ, બંદર કામદારો માટે યુનિયનની સ્થાપના કરવા માટેના પક્ષપાતી કામમાં, અને તેઓ ડાબેરી "વૉઇસ ઑફ ધ પીપલ" અખબાર શેરીઓમાં વહેંચતા હતા, તેમના સામાજિક દરજ્જાને નુકસાન પહોંચાડે છે, તેથી તેઓને લાગે છે કે તે મરી ગયો છે ત્યાં સુધી ખંજર વડે હુમલો કર્યા પછી તે ઘાયલ થયો હતો.

લત્તાકિયા બંદરમાં કુલી તરીકે, પછી શેરીઓમાં અખબારોના વિતરક તરીકે, વાળંદ તરીકે કામ કરવા સુધીના તેમના કામથી, અને આ વ્યવસાયથી તેમને લોકો સાથે સાહિત્યિક સંપર્ક મળ્યો, કારણ કે તેણે તેમને પત્રો લખવામાં અને કાર્યકારી પર કેટલાક પત્રવ્યવહારમાં મદદ કરી. સરકારી બાબતો. પછી તેણે બોટ પર નાવિક તરીકે કામ કર્યું, અને તે તેનો સૌથી પ્રખ્યાત વ્યવસાય હતો, જેણે તેને દરિયાઈ વિશ્વ સાથે સંબંધિત દરેક વસ્તુ પ્રદાન કરી, જે તેની કાલ્પનિક દુનિયાનો સ્ત્રોત હતો.

દરિયાની દુનિયામાં તેમના કામ કર્યા પછી, મીના છેલ્લી સદીના ચાલીસના દાયકાના અંતમાં બેરૂત ગયા, પછી તેમાંથી દમાસ્કસ પાછા ફર્યા, અને પ્રેસમાં કામ કર્યું, અને તેમની નવલકથાઓ દેખાવા લાગી, જેમાંથી મોટાભાગની વેદના સંબંધિત છે, સંઘર્ષ, મુકાબલો અને સંઘર્ષ, અને આ માટે તે પોતાને "સંઘર્ષ અને આનંદ" ના લેખક માને છે, ખાસ કરીને કારણ કે તે ફ્રેન્ચ કબજા સામે સીધા જ લડનારાઓમાંના એક હતા.

તેમની નવલકથાઓમાં, જે સમુદ્રની દુનિયાથી પ્રેરિત છે, મિન્હે સામાજિક ન્યાય હાંસલ કરવા માટેના સંઘર્ષના વિચારને મૂર્ત સ્વરૂપ આપ્યું, વિવિધ સામાજિક પરિસ્થિતિઓમાં પાત્રો દ્વારા, પોતાની પીડા વ્યક્ત કરીને, મુસાફરી કરતી "સામાન્ય પીડા" દ્વારા તેમની મોટાભાગની નવલકથાઓમાં, માનવ મોડેલ બનાવવા માટે સામાજિક સંઘર્ષના મૂલ્યની અભિવ્યક્તિ. તેણીને લાંબા, જટિલ અને બહુપક્ષીય સંઘર્ષ પછી ન્યાયનો હિસ્સો મળે છે. તેથી, તેમણે અગાઉના સમયમાં કરેલા અનેક વાર્તાલાપના નિવેદનો અનુસાર, "આપણી વચ્ચે રહેતા" પાત્રો દ્વારા સાહિત્ય "માંસ અને લોહીનું" હોવાની ઘણી માંગ કરી હતી.

વાસ્તવિકતાના વાસ્તવવાદ અને સાહિત્ય અને સર્જનાત્મકતાના વાસ્તવવાદ વચ્ચેના આવશ્યક તફાવત તરફ ધ્યાન દોરતા, મિન્હ પોતાની જાતને સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત કરે છે, ભારપૂર્વક જણાવે છે કે તે સમાજવાદી વાસ્તવવાદી શાળામાં છે. લેખકના અંગત અનુભવ અને જીવનમાં તેમની સીધી વેદનાથી પ્રેરિત.

દિવંગત લેખકની સૌથી પ્રસિદ્ધ નવલકથાઓમાં (ધ બ્લુ લેમ્પ્સ) 1954માં, (અલ-યાટર) 1975માં, (ધ સેઇલ એન્ડ ધ સ્ટોર્મ) 1966માં અને (ધ સેઇલર્સ ટેલ) 1981માં પ્રકાશિત થઈ હતી.

તેમણે લગભગ પચાસ પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા છે, જેમાંથી મોટા ભાગના સાહિત્યમાં છે, અને તેમાંથી કેટલાક સંયુક્ત રીતે અથવા તેમના લેખો અને અભ્યાસોને સમર્પિત છે. નવલકથા (અલ-અરકાશ અને જીપ્સી), (ધ સી એન્ડ ધ શીપ), (ધ બ્રાઈડ ઓફ ધ બ્લેક વેવ) અને (ધ એન્ડ ઓફ અ બ્રેવ મેન) નો સમાવેશ થાય છે, જેણે નેવુંના દાયકામાં ખૂબ જ ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરનાર શ્રેણીનું નિર્માણ કર્યું હતું. છેલ્લી સદી. અને (ધ ફાર હાર્બર), (ધ ઓબ્ઝર્વેટરી), (ધ રેમેન્સ ઓફ ટાયર) અને (ધ સન ઓન અ ક્લાઉડી ડે) નું વર્ણન.

જ્યારે હું મારા છેલ્લા શ્વાસ લઉં છું: મારા મૃત્યુના સમાચાર ફેલાવશો નહીં!

તેમણે 10 વર્ષ પહેલાં તેમની હસ્તાક્ષરમાં તેમની વસિયત લખી હતી, જેમાં તેમણે માગણી કરી હતી કે જ્યારે તેમના મૃત્યુના સમાચાર આવ્યા ત્યારે તે પ્રકાશિત ન થાય: “જ્યારે હું મારા છેલ્લા શ્વાસનો ઉચ્ચાર કરું છું, ત્યારે હું આશા રાખું છું, અને આ શબ્દ પર ભાર મૂકે છે, કે મારા મૃત્યુના સમાચાર કોઈપણ મીડિયામાં મૃત્યુનું પ્રસારણ કરવામાં આવશે નહીં, કારણ કે હું મારા જીવનમાં સાદો હતો, અને હું મારા મૃત્યુમાં પણ સાદા રહેવા ઈચ્છું છું.

તેમના વસિયતનામામાં, જેણે બૌદ્ધિકો અને વાચકોની મહત્તમ સહાનુભૂતિ જગાવી હતી, કારણ કે તે પોતાના વિશે સમાવિષ્ટ ઉદાસી સંદર્ભોને કારણે, તેણે ભાર મૂક્યો હતો કે તેણે પોતાનું સાહિત્ય "પૃથ્વી પર ગરીબો, દુઃખી અને પીડિતોને ટેકો આપવાના હિતમાં સમર્પિત કર્યું છે. "

અને તેણે માફી માંગ્યા પછી, તેના બધા સંબંધીઓ અને મિત્રોની, તે તેમને કફન વિભાગના "ચાર ભાડે રાખેલા માણસો" ની મધ્યસ્થી અથવા ચર્ચ જ્યાં તેને સ્મારક કરવામાં આવશે, તેના પર ગંદકી નાખવા સિવાય, તેની શબપેટી ન લઈ જવા માટે કહે છે. તેને, "કોઈપણ ઉપલબ્ધ કબર" માં અને પછી તેઓ તેમના હાથમાંથી ગંદકી દૂર કરે છે, જેમ કે તેમણે આદેશમાં ભાર મૂક્યો હતો, અને તેમના ઘરે પાછા ફર્યા: "પાર્ટી સમાપ્ત થઈ ગઈ છે, અને વર્તુળ બંધ છે."

વસિયતનામામાં, સ્વર્ગસ્થ નવલકથાકારે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે તેઓ કોઈ પણ પ્રકારની ઉદાસી, રડવું કે શોક ઈચ્છતા નથી, જેમ કે તેમણે કહ્યું હતું, અને ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે તેઓ તેમના માટે કોઈ સ્મારક પાર્ટી ઈચ્છતા નથી. વસિયતનામામાં તેની માલિકીની કેટલીક વિગતો સમજાવીને, જેમાંથી કેટલીક તેણે તેની પત્નીને છોડી દીધી હતી, અને અન્યને "જેઓ દાવો કરે છે" કે તેઓ તેમના કુટુંબ હોવાનો દાવો કરે છે, જેમ કે તેમણે 10 વર્ષ અને ચાર વર્ષ પહેલાં તેમના હસ્તાક્ષરમાં દોર્યા હતા.