Dalilai biyar na gazawar tunani

Dangantaka na motsin rai koyaushe suna gudana ji kuma suna da girma da kuma ban mamaki, amma sau da yawa muna tambaya menene dalilan gazawar dangantakar soyayya? Kowace dangantaka tana da kyau a farkon kuma an rufe shi da duk ma'anar farin ciki, amma ba da daɗewa ba rashin tausayi da rashin jituwa ya fara bayan watanni da yawa kuma soyayya ta ƙare tare da gazawar motsin rai kuma rashin nasara na iya maimaita tare da kwarewa na biyu, ko watakila fiye.

Dangantakar motsin rai ba ta bin ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙa'idodi ko sauke fim ɗin soyayya a kan dangantaka ta zahiri, dole ne dukkan bangarorin biyu su fahimci cewa kowace dangantaka ta musamman ce ga kanta, da yanayinta da ya bambanta da sauran alaƙa.
Akwai kura-kurai da dama da ke haifar da wannan gazawar, ciki har da:

1-Karfafa dangantaka ba yana nufin soyayyar da kuka fara da ita zata cigaba da yin karfi ba
Dangantakar sha'awa ta bi matakai da dama, ta fara da sha'awa zuwa wasu matakai masu zurfi da zurfi, da kuma imani da daya daga cikin bangarorin cewa gazawar wasu dabi'un soyayya ba ya nufin rasa jin dadin soyayya, da ci gaba da karfi. na yanayin soyayyar da alakar ta faro ba ta da ma'ana, kuma ba yana nufin ba ta da halin soyayya, amma dole ne dukkan bangarorin biyu su fahimci ci gaban dangantakar daga wancan mataki kuma su daidaita tare da magance matakan da ke tafe.

2-Karfafa dangantaka ba yana nufin cewa daya bangaren ba ya keta ko jayayya da shi
Musayar tattaunawa da tattaunawa da banbance-banbancen ra'ayi ba yana nufin rashin jituwa da gazawar dangantakar ba ne, kuma wajibi ne bangarorin biyu su bayyana ra'ayoyinsu kuma su koyi lokacin da aka ce "a'a" ba tare da jin kunya da kunya ba. lamarin dai yana cikin tsarin tattaunawa da gudanar da tattaunawa tsakanin bangarorin biyu, wanda dole ne a siffanta shi da wahalhalu, tare da sanin cewa a wasu lokuta yin watsi da shi ba ya rage kimar daya bangaren, musamman idan ya yi kuskure.

3-Karfafa dangantaka ba yana nufin wani bangare ya dauki halin dayan ba
Imani da cewa dangantaka mai nasara tana cikin cikakkiyar dacewa da ra'ayoyin bangarorin biyu, da kuma canza daya daga cikin bangarorin don gamsar da daya don dacewa da yanayinsa, ra'ayi ne na rashin hankali domin kowane mutum yana da dabi'a da salon rayuwa na musamman. sake reincarnation na daya daga cikin bangarorin da halayen ɗayan ba dalili ba ne na guje wa gazawar dangantaka, kuma ƙoƙarin ƙaddamar da hangen nesa na musamman ya haifar da ƙarshensa Gaskiyar ita ce tsayin daka yana cikin bambancin da ke ba shi jin dadi. son sani da gano wani bangare.

4-Karfafa dangantaka ba yana nufin dukkan bangarorin biyu ba su da aibi
Dole ne a tabbatar da wata hujja wadda ita ce babu wanda ba shi da nakasu, amma akwai kurakurai masu sauki wadanda za a iya zama tare da su kuma su dace da su, kuma sun dace da yanayin daya bangaren kuma ba za su iya ruguza alaka ba, kuma ita ma tana yi. ba wai ana nufin bangarorin biyu ba su da nakasu, kuma wajibi ne a yi watsi da wasu halaye da nakasun da za su iya faruwa a tsakanin ma'auratan biyu, musamman a farkon alaka, a'a da sharadin kada ta wuce haddi na dabi'a da aka halatta kuma. ba ya haifar da cutarwa ga kowa da kowa daga cikinsu, kuma yana mai da hankali kan kyawawan abubuwan da za su iya bambanta abokin tarayya da sauran.

5- Dangantaka mai nasara ba ta dace da ka'idar nasara da wanda ya yi nasara ba:
Dole ne a gane cewa kowane mutum yana da halayensa, halayensa, halayensa mai zaman kansa da salonsa, kuskuren fahimtar cewa daya daga cikin bangarorin biyu ne ke da rinjaye da kuma sarrafa shi a karkashin tsarin kulawa yana haifar da shakewar wani bangare da kuma bacin dangantaka. tsakaninsu da tabbatacciyar gazawarsa.

gyara ta

Mashawarcin ilimin halin dan Adam

Ryan Sheikh Mohammed