बुद्धि का आनुवंशिकी से क्या संबंध है?

बुद्धि, आनुवंशिकता और उनके बीच संबंध, बुद्धि की प्रकृति और उसके निर्धारकों के बारे में असहमति का एक लंबा इतिहास। 1879 में एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में अपनी स्थापना के बाद से, मनोविज्ञान ने कई सिद्धांत देखे हैं, जिनमें से प्रत्येक एक अलग राय व्यक्त करता है। इन सिद्धांतों को "ऑक्सफोर्ड हैंडबुक" के अनुसार, विचार के दो स्कूलों में विभाजित किया जा सकता है। पहला मानता है कि केवल एक सामान्य बुद्धि क्षमता है। उनमें से कुछ का कहना है कि यह निश्चित है और व्यक्ति की आनुवंशिक विरासत से संबंधित है, क्योंकि इस स्कूल के अधिकांश मालिकों का मानना ​​है कि इस बुद्धि को हर जगह और सभी मामलों में लागू सामान्य परीक्षणों द्वारा मापा जा सकता है। दूसरा स्कूल मानता है कि बुद्धि के कई रूप हैं, जो निश्चित नहीं हैं और अधिकांश को इन पारंपरिक तरीकों से नहीं मापा जा सकता है।

XNUMX वीं शताब्दी के अंत में येल विश्वविद्यालय के रॉबर्ट स्टर्नबर्ग द्वारा तैयार किया गया बुद्धि का त्रि-आयामी सिद्धांत, दूसरे स्कूल से संबंधित है। यह तीन आयामों पर आधारित है, और प्रत्येक आयाम एक विशेष प्रकार की बुद्धि से संबंधित है। इस बुद्धि का अनुवाद विशिष्ट और बदलती परिस्थितियों और वातावरण से जुड़ी दैनिक जीवन में सफलताओं के माध्यम से किया जाता है। इसलिए, उनके विचार के अनुसार, उनमें से अधिकांश को सामान्य मानकों द्वारा मापा और परखा नहीं जा सकता है; लेकिन कई मानक हैं और तय नहीं हैं। यही है, यह "व्यक्ति की अपनी ताकत और कमजोरियों के बारे में जागरूक होने की क्षमता और ताकत बढ़ाने और कमजोरियों को कम करने के तरीके पर निर्भर करता है," वे कहते हैं। तीन आयाम हैं:

1. व्यावहारिक आयाम, जो दैनिक जीवन में सामना की जाने वाली समस्याओं से निपटने के लिए व्यक्ति की क्षमता से संबंधित है; उदाहरण के लिए, घर, काम, स्कूल और विश्वविद्यालय में। अक्सर, यह क्षमता निहित होती है, और अभ्यास के माध्यम से समय के साथ मजबूत होती है। ऐसे लोग हैं जो किसी विशेष कार्य पर बहुत समय व्यतीत करते हैं और अपेक्षाकृत कम मौन ज्ञान प्राप्त करते हैं। व्यावहारिक बुद्धि वाले लोगों के लिए, उनके पास किसी भी नए वातावरण के अनुकूल होने की अधिक क्षमता होती है, और इससे निपटने के लिए नए तरीकों का चयन कैसे किया जाता है, और इसे प्रभावित किया जाता है।

2. अभिनव आयाम अपरिचित और पहले से ज्ञात समाधानों, अवधारणाओं और सिद्धांतों का आविष्कार है। नया होने के कारण, रचनात्मकता स्वाभाविक रूप से नाजुक और अधूरी है क्योंकि यह नई है। इस प्रकार इसे सही ढंग से जांच और मूल्यांकन के अधीन नहीं किया जा सकता है। स्टर्नबर्ग ने यह भी निष्कर्ष निकाला कि रचनात्मक लोग दूसरों के बजाय कुछ क्षेत्रों में रचनात्मक होते हैं; नवाचार बिल्कुल सार्वभौमिक नहीं है।

3. विश्लेषणात्मक आयाम, विश्लेषण, मूल्यांकन, तुलना और इसके विपरीत करने की क्षमता से संबंधित है, और इन क्षमताओं को आम तौर पर दैनिक जीवन में या स्कूल और विश्वविद्यालय में दूसरों से प्राप्त किया जाता है, और कुछ पारंपरिक तरीकों से मूल्यांकन के अधीन किया जा सकता है।