Ի՞նչ է մեկնաբանել Ռագեբ Ալաման Սաուդյան Արաբիայում իր համերգին.

Սաուդյան Արաբիայում իր համերգին հաջորդած մեծ հաջողությունից և համերգից հետո մի խումբ կանանց հետ սիրախաղ անելու համար նրա վրա մեծ հարձակումից հետո, արտիստ Ռագեբ Ալաման վերադարձավ Ջիդդայից՝ վերակենդանացնելով իր առաջին համերգը Ջիդդայի թագավոր Աբդալլահ տնտեսական քաղաքում: իր սաուդցի և արաբ երկրպագուների ամբոխի ներկայությամբ՝ աննախադեպ փոխգործակցության պայմաններում:
Ալաման ասաց, որ Սաուդյան Արաբիայում բեմի վրա կանգնելու պահին իր զգացողությունը «հիանալի էր», հատկապես այս «լավ, սիրելի, սրտամոտ և համեղ» ժողովրդի առջև և մի երկրում, որը իրեն շատ է սիրում և հարգում է իր երկիրը։ Ժողովուրդ.

Նա հավելեց, որ նույն համատեքստում, ութսունականներից ի վեր գեղարվեստական ​​հարաբերություններ է ունեցել սաուդցիների հետ, և ինքը միշտ ուրախ է եղել, որ արաբական կամ արևմտյան երկրներում իր անցկացրած ցանկացած երեկույթի ներկաների թվում են սաուդցիները՝ նկարագրելով այս երեկույթը. «երազանք, որն իրականություն է դարձել», և խոստանալով մոտ ապագայում ավելի շատ համերգներ ներկայացնել Թագավորության բոլոր մասերում։
Ինչ վերաբերում է Ջիդդայի համերգի մասին Twitter-ում գրված մեկնաբանություններին, ապա դրանք, նրա կարծիքով, վկայում են Սաուդյան Արաբիայում տեղի ունեցող բաց լինելու մասին։
Մյուս կողմից, Ալամահը թողարկեց տեսահոլովակ, որը համընկնում է Իդ Ալ-Ֆիտր տոնին, որը վերնագրված է եգիպտական ​​բարբառով «Դաշնակից Բաանա» վերնագրով, որի ռեժիսորն է ռեժիսոր Զիադ Խուրին և նկարահանվել է Ուկրաինայում, որի հեղինակը Մահմուդ Խայամին է, իսկ սցենարը՝ Մուհամեդ Ալ- Բոգա.
Լիբանանցի արտիստը հաստատել է, որ նախկինում ներկայացրել է ծոցի երգեր իր նախորդ ալբոմներում, ինչպես օրինակ՝ «Ինչ է թույլատրելի», և դրանք հաջողության գագաթնակետին են եղել, ասել է նա։
Նա համարեց, որ արտիստը հարկ է վճարում իր գեղարվեստական ​​կարիերայի պատճառով, որն իր կյանքում «ազատության» բացակայությունն է, հատկապես սոցիալական մեդիայի հեղափոխությունից հետո։
Եվ նա խոսեց իր՝ քաղաքականություն մտնելու հավանականության մասին, և ասաց, որ քանի դեռ Լիբանանում կա աղանդավորական համակարգ, իր համար դժվար է ընդունել, որ ինքը գործընկեր է երկրի զարգացման բացակայության հարցում, քանի որ աղանդավորական համակարգը. խոչընդոտում է զարգացմանն ու բարգավաճմանը, բայց «երբ կա երկիրը կառուցելու կամք», ապա նրա պարտքն է մասնակցել այդ կառուցմանը։
Բացի իր գեղարվեստական ​​գործունեությունից, նա բացահայտեց, որ իր որդիները՝ Խալեդը և Լուայը, չեն մտածի գեղարվեստական ​​կռվի մեջ մտնելու մասին, քանի որ նրանք ունեն իրենց երազանքները։