Qual è l'interpretazione del nostro ascolto di una voce interiore e del dialogo con essa?

Qual è l'interpretazione del nostro ascolto di una voce interiore e del dialogo con essa?

La "debole voce nella testa" può essere il critico più forte o il più grande sostenitore della persona, ed è noto che il monologo aiuta a dare indicazioni, dare consigli, provare conversazioni difficili e persino ricordare molti dei problemi della vita quotidiana, secondo un rapporto pubblicato dal sito Web. Scienza in diretta.

Il rapporto indicava che per molto tempo si è creduto che l'autoconversazione o la voce interiore che molte persone ascoltano fosse semplicemente una parte dell'essere umano, ma si scopre che alcuni potrebbero non vivere lo stato di invocare l'anima come parole o frasi, dove possono immaginare un'immagine o una forma No, ci sono anche quelli che non ascoltano nessuna parola o frase e non possono immaginare o visualizzare nessuna cosa nella loro mente.

Helen Lowenbrook, ricercatrice senior in psicologia e neurocognizione e capo del team linguistico presso il Centro nazionale francese per la ricerca CNRS, ha affermato che "ciò che si intende per discorso interiore del monologo, è che una persona può tenere un discorso privato diretto a se stesso nel silenzio e senza alcuna espressione o voce", in altre parole. È ciò che si può definire un monologo o un discorso interiore silenzioso. Durante un vero monologo, una persona può quasi "sentire" la sua voce interiore e persino essere consapevole del suo tono e del suo tono. Ad esempio, il tono della voce può "suonare" come arrabbiato o ansioso.

La ricerca ha dimostrato che i bambini di età compresa tra 5 e 7 anni possono usare silenziosamente la voce interiore o il monologo. Alcuni studi suggeriscono che i bambini possono utilizzare una qualche forma di fonetica interna già dai 18 ai 21 mesi di età.

La ricerca della professoressa Lowenbrook affronta il monologo interiore in tre dimensioni, secondo uno studio del 2019 pubblicato da lei e dal suo team su Frontiers in Psychology.

La prima dimensione è il "dialogo", che può essere un discorso interno complesso. A questo punto si discute se sia corretto chiamare "monologo" tutti i discorsi interiori. Quindi la prima dimensione misura se una persona sta pensando sotto forma di un monologo o di un dialogo con se stessa. Un monologo si verifica semplicemente quando qualcuno pensa a qualcosa del tipo: "Ho bisogno di comprare il pane". Possono sentire una voce interiore raccontare questa frase. Ma altre volte, quando la stessa persona sta pensando a qualcos'altro, potrebbe non essere solo una parola o una frase in cui può "ascoltare" una serie di punti di vista e può scambiare opinioni con se stesso in un dialogo silenzioso.

Per quanto riguarda la seconda dimensione, è collegata alla cosiddetta "condensazione", che è una misura della misura in cui una persona dimora nel discorso interiore o nel dialogo interiore. A volte una persona pensa solo a semplici parole o gesti. Ma altre volte, in particolare quando ha una conversazione importante con qualcun altro o fa una presentazione al pubblico, ad esempio, è probabile che pensi a intere frasi e paragrafi.

La terza dimensione riguarda l'"intenzione" di dedicarsi all'auto-indulgenza di proposito. Il coinvolgimento deliberato nel monologo si verifica per ragioni sconosciute. Il dialogo interiore a volte può sfociare in argomenti completamente casuali e apparentemente disconnessi.

Il professor Lovenbrook ha aggiunto che, attraverso una ricerca condotta dal professor Russell Hurlburt, psicologo dell'Università del Nevada a Las Vegas alla fine degli anni 'XNUMX, una vecchia ipotesi secondo cui "tutti gli esseri umani dipendono dalla voce interiore del monologo" è stata per la prima volta messa in discussione .

Hurlburt ha studiato il monologo di diversi volontari che hanno utilizzato un dispositivo che emette segnali acustici regolarmente e hanno dovuto scrivere ciò che stavano pensando o sperimentando appena prima che il dispositivo emettesse un segnale acustico. Quindi il suo gruppo di ricerca ha discusso ciò che è stato scritto con i partecipanti allo studio.

E se un partecipante scriveva la frase "Ho bisogno di comprare del pane", il ricercatore gli chiedeva se era quello che pensava davvero, nel senso che pensava alla parola "pane" in modo specifico, o aveva fame, o era c'è una sensazione nello stomaco? Con la molteplicità degli incontri, le prestazioni dei partecipanti sono migliorate nell'esprimere le loro vere idee.

In definitiva, ha detto il professor Lowenbrook, questa metodologia ha rivelato che alcune persone avevano molti soliloqui, quasi come se "ci fosse una radio nelle loro teste". Ma altri avevano meno parole interiori del solito, e un terzo gruppo non aveva affatto soliloqui interiori, solo immagini, sensazioni ed emozioni, ma senza sentire una voce o parole interiori.

La mancanza di un monologo interiore è stata collegata a una condizione chiamata "aphantasia", a volte chiamata "cecità dell'occhio della mente". Le persone con Aphantasia non hanno visualizzazioni nella loro mente, non possono visualizzare mentalmente la loro camera da letto o il viso della madre. Il professor Lovenbrook ha sottolineato che coloro che non hanno la capacità di visualizzare o immaginare, spesso mancano anche di ascoltare la chiara conversazione personale.

Il professor Lowenbrook ha spiegato che l'afantasia e la mancanza di una voce interiore non sono necessariamente una cosa negativa, ma che una migliore comprensione del discorso interiore e dell'ampia gamma di processi di pensiero che le persone attraversano potrebbero essere un passo particolarmente importante per lo sviluppo di "metodi di apprendimento e insegnamento in generale”.

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