מותה של הסופרת הגדולה חנה מינה, מה היה צוואתו?

החגיגה לא הגיעה עד שהמוות חטף מאיתנו סופר שאנחנו אוהבים מאוד. בדמשק פורסם ביום שלישי על מותה של הסופר הסורי חנה מינה, בגיל 94, בילה בכתיבה ובכתיבה של רומנים, ו הפך לאחד מהסופרים הסורים והערבים המפורסמים ביותר.

למרות שהמליץ ​​לא לפרסם את הידיעה על מותו בשום כלי תקשורת, התקשורת לא הצליחה לציית ספציפית לחלק זה של הצוואה, ולכן מיהרו לפרסם את הידיעה על מותו, כולל הסוכנות הסורית הרשמית, SANA. וכלי תקשורת אחרים. .

הסופרת חנה מינה נולדה ב-1924 במחוז לטקיה הים תיכוני, והוא היה "נוצר" לאומללות, שכן עיניו ראו את האור, על פי צוואתו שכתב בכתב ידו, ב-17 באוגוסט 2008, וכן הוא פורסם על ידי כלי תקשורת שונים ועורר תגובות רחבות באותה תקופה.

מינה חי את ילדותו הראשונה בין איסקנדרון, שנמצאת כיום ברשות הטורקית, לבין העיר לטקיה, וידע את העליבות עליה דיבר בצוואתו, מאז השיג תעודת חינוך יסודי ב-1936. אז נאלץ להפסיק ממשיך בלימודיו ועוסק בעבודה, בגיל כה מוקדם, בו החל לנוע בחיפוש אחר כל עבודה, גם אם היה "סלאם" לכאן או לכאן.

מינה נאלצה לעזוב את איסקנדרון, לאחר שטורקיה הודיעה על שליטתה בה, ב-1938, אז הוא ברח בחזרה ללטקיה עם שאר משפחתו. הוא עבד כסבל בנמל לטקיה, והתחלותיו הראשונות היו שם, בעבודה המפלגתית של חיפוש הקמת איגוד לעובדי הנמל, והפיץ את העיתון השמאלני "קול העם", ברחובות, לאנשים.פגיעה במעמדם החברתי, ולכן הוא נפצע לאחר שנדקר בפגיון עד כדי כך שחשבו שהוא מת.

מעבודתו כסבל בנמל לטקיה, לאחר מכן כמפיץ עיתונים ברחובות, ועד לעבודתו כספר, והמקצוע הזה זיכה אותו במגע ספרותי עם אנשים, שכן הוא עזר בכתיבת מכתבים אליהם וקצת התכתבות בנושאי תפקוד. ענייני הממשלה. אחר כך עבד כמלח על סירות, וזה היה המקצוע המפורסם ביותר שלו, שסיפק לו את כל מה שקשור לעולם הימי, שהיה מקור העולמות הבדיוניים שלו.

לאחר עבודתו בעולם הים, עבר מינה בסוף שנות הארבעים של המאה הקודמת לביירות, ואז חזר ממנה לדמשק, ועבד בעיתונות, והחלו להופיע רומנים שלו, רובם קשורים לסבל, מאבק, עימות ומאבק, ועל כך הוא ראה את עצמו ככותב "המאבק והשמחה", במיוחד מכיוון שהיה מאלה שלחמו בכיבוש הצרפתי, ישירות.

ברומנים שלו, שנוצרו בהשראת עולם הים, גילם מין את רעיון המאבק להשגת צדק חברתי, באמצעות דמויות בסיטואציות חברתיות שונות, המבטאות את כאבו שלו, דרך "הכאב הכללי" הנוסע. ברוב הרומנים שלו, ביטוי לערכו של קונפליקט חברתי ביצירת מודלים אנושיים.היא מקבלת את חלקה בצדק, לאחר מאבק ארוך, מורכב ורב פנים. לכן הוא דרש הרבה שהספרות תהיה "בשר ודם" באמצעות דמויות ש"חיות בינינו", על פי כמה הצהרות שיחה שהשמיע בזמנים קדומים יותר.

מין מתבטא בצורה ברורה, מדגיש שהוא שייך לאסכולה הריאליסטית הסוציאליסטית, מצביע על הבדל הכרחי בין הריאליזם של המציאות לריאליזם של הספרות והיצירתיות. לפיכך, הוא קרא לא לערב פוליטיקה בטקסט היצירתי, אלא אם כן. בהשראת הניסיון האישי של הכותב ומסבלו הישיר בחיים.

בין הרומנים המפורסמים ביותר של הסופר המנוח הם "המנורות הכחולות" שיצא לאור ב-1954, "אל-יתר" ב-1975, "המפרש והסערה" ב-1966 ו"סיפור מלח" ב-1981.

הוא פרסם קרוב לחמישים ספרים, רובם בסיפורת, וחלקם במשותף או מוקדש למאמריו ולמחקריו. כולל הרומן (אל-ארקאש והצועני), (הים והספינה), (כלת הגל השחור) ו-(סופו של איש אמיץ), שהפיק סדרה שזכתה לתהילה גדולה בשנות התשעים של המאה הקודמת. והקריינות של (הנמל הרחוק), (המצפה), (שרידי צור) ו-(השמש ביום מעונן).

כשאני נושם את נשימתי האחרונה: אל תפיץ את הבשורה על מותי!

את צוואתו כתב לפני 10 שנים, בכתב ידו, ובה דרש לא לפרסם את הידיעה על מותו בעת התרחשותה: "כשאוציא את נשימתי האחרונה, אני מקווה ומדגיש את המילה הזו, שהידיעה על שלי המוות לא ישודר באף מדיה, כי הייתי פשוט בחיי, ואני רוצה להיות פשוט במותי".

בצוואתו, שעוררה את אהדת האינטלקטואלים והקוראים עד הסוף, בגלל ההתייחסויות העצובות שהכילה על עצמו, הדגיש כי הקדיש את ספרותו למען "תמוך בעניים, באומללים ובמיוסרים עלי אדמות ."

ואחרי שהוא מתנצל, בפני כל קרוביו וחבריו, הוא מבקש מהם לא לשאת את ארונו, אלא בתיווך של "ארבעה שכירים" ממחלקת הקבורה או מהכנסייה שבה הוא יונצח, כדי לשים עפר. אותו, ב"כל קבר פנוי" ואז הם מנערים את הלכלוך מידיהם, כפי שהדגיש בציווי, וחוזרים לבתיהם: "המסיבה הסתיימה, והמעגל נסגר".

בצוואה הדגיש הסופר המנוח כי אינו רוצה כל עצב, בכי או תנחומים כלשהם, כדבריו, והדגיש כי אינו רוצה מסיבת זיכרון עבורו. הסבר בצוואה כמה פרטים על בעלותו, שאת חלקם הותיר לאשתו, ואחרים ל"טוענים" שהם משפחתו, כפי שצייר בכתב ידו לפני 10 שנים וארבע שנים.