რა არის ჰაჯში ქვების სროლის ამბავი?

და საუდის არაბეთის სამეფოს ყოფილი მუფტის იბნ ბაზის ფატვამ მის ოფიციალურ ვებსაიტზე განაცხადა: „მაჰმადიანი უნდა დაემორჩილოს მესინჯერს, კურთხევა და მშვიდობა მას, და დაიცვას კანონი, და თუ ის ამას არ გააკეთებს. იცოდე სიბრძნე, შემდეგ ღმერთმა გვიბრძანა, მივყვეთ იმას, რაც მოვიდა მოციქული, კურთხევა და მშვიდობა მას და მის წიგნს მივყვეთ“.

იბნ ბაზმა დაამატა: „ღმერთს, უზენაესს, დიდებულს და მას აქვს დიდი სიბრძნე და უტყუარი მტკიცებულება, მან დააკანონა მუსლიმებს ქვები ესროლათ ჰაჯის დროს, მათი წინასწარმეტყველის მაგალითის მიხედვით, რადგან როცა მან გამოსამშვიდობებელი მომლოცველობა შეასრულა, მან ესროლა ქვები. ეიდ დღეს, შვიდი ქვებით, ესროლა მხოლოდ ჯამარატ ალ-აქაბა, რაც ნიშნავს ჯამარატს, რომელიც მოჰყვება მექას, შვიდი ქვით, ყოველი კენჭით ამბობს ტაკბირს, შემდეგ ბოლო დღეებში ესროლა კენჭები, მეთერთმეტე, მეთორმეტე. და მეცამეტე, შუადღის შემდეგ ესროლა, თითოეულს ესროლა შვიდი კენჭით, თითო კენჭთან თქვა ტაკბირი და რიტუალების შესრულებისას ამბობს - მშვიდობა იყოს: (წაიღე შენი რიტუალები ჩემგან), ანუ ბრძანებს. უმამ ისწავლოს მისგან და იმოქმედოს იმის მიხედვით, რასაც ხედავს მის საქმეში - მშვიდობა იყოს მასზე - და რასაც ისმენს მისი ნათქვამიდან. მზის ჩასვლა არის ადგილი, სადაც ტაქბი ყრიან ყველა კენჭს. დიდი ჯამარატი, რომელიც მიჰყვება მაკას, ეს არის ჯამრათ ალ-აქაბა.- მზის ამოსვლის შემდეგ მას სწირავს, ხოლო თუ შუადღისას ან შუადღის ლოცვის შემდეგ გადააგდებს, ცუდი არაფერია და დასაშვებია. ამისთვის სწორია, ჩაქოლა მზის ჩასვლის შემდეგ - ასევე - იმ ღამეს, ვინც არ ჩაქოლა დღისით, ღამის ბოლომდე. რაც შეეხება დანარჩენ სამ დღეს, რომელიც არის ალ-ტაშრიკის დღეები, ისინი მერიდიანის შემდეგ ისვრიან, როგორც ეს წინასწარმეტყველმა - ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს - ესროლა და მზის წინ ჩაქოლვა დაუშვებელია. გავიდა მერიდიანი. რადგან ეს ეწინააღმდეგება წმინდა შარიათს და მუსლიმები მას ზენიტის შემდეგ აგდებენ მზის ჩასვლამდე და ვინც ამას ვერ ახერხებს, ვინც ამას ვერ ახერხებს ან ამას აშორებს, ნებადართულია მისი გადაგდება იმ ღამით მზის ჩასვლის შემდეგ. იმ დღეს, როდესაც მზე ჩადის ყველაზე სწორი ორი მეცნიერის მოსაზრება; იმის გამო, რომ ეს არის საჭიროება და აუცილებლობა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ბევრი მომლოცველია, მათთვის დრო არ არის საკმარისი ზენიტს მზის ჩასვლამდე და ამ მიზეზით დასაშვებია, რომ სწორმა ის მზის ჩასვლის შემდეგ გადააგდოს ვინმესთვის, ვინც იყო. ვერ გადააგდებს მას ზენიტის შემდეგ იმ დღეს, რაც ნიშნავს იმ დღეს, როდესაც მზე ჩავიდა. მზის ჩასვლა და მეცნიერთა ჯგუფმა აღნიშნა, რომ სიბრძნე ამაში არის სატანის შეურაცხყოფა, მისი დამცირება, იძულება და მისი ჩვენება. ოპოზიცია; იმის გამო, რომ იგი წარედგინა აბრაამს - მშვიდობა იყოს მასზე - როდესაც ღმერთმა აჩვენა მას მისი ვაჟის ისმაილის მკვლელობა, მაგრამ ცოდნის იმამების მიხედვით დადგენილია, რომ სიბრძნე უნდა იყოს ნათელი მტკიცებულებით წიგნიდან ან სუნადან, და თუ იგი დადასტურებულია, მაშინ ეს არის სინათლე შუქზე და კარგი სიკეთისთვის, წინააღმდეგ შემთხვევაში მორწმუნე იღებს ღვთის კანონს და მოქმედებს და თუ მან არ იცის ამის სიბრძნე და მიზეზი, მიუხედავად მისი რწმენისა, რომ ღმერთი - დიდება მას - არის ყველაფერი. ბრძენი, ყოვლისმცოდნე, როგორც მან - ძლევამოსილმა და ამაღლებულმა - თქვა: თქვენი უფალი არის ყოვლისშემძლე, ყოვლისმცოდნე [ალ-ანამ: 83]. 11] ის ყოვლისმცოდნეა, რასაც თავისთვის აკანონებს. მსახურები, ყოვლისმცოდნე, რაც მან გამოაცხადა მათთვის, ყოვლისმომცველია ყოველი მოვლენის შესახებ, მომავალში, ისევე როგორც ის არის ყოვლისმომცველი, რაც მოხდება წარსულში მომხდართან დაკავშირებით, და მას აქვს საბოლოო სიბრძნე ყველაფერი - დიდება მას - რადგან მას აქვს ცოდნის სრულყოფა, სიბრძნისა და უნარის სრულყოფილება. არასოდეს არაფერს აკეთებს ტყუილად, ამიტომ ტყუილად არაფერს აკანონებს და ტყუილად არაფერს აკეთებს - დიდება მას - ეს ყველაფერი არის დიდი სიბრძნის გამო, დიდი მიზეზი და საქებარი დასასრული, თუნდაც ადამიანებმა არ იციან ეს. , მათ შორის ჩაქოლვის საკითხი, ჯამარატის ჩაქოლვა.

რა დებულებები აქვს სამი ჯამარატის სროლას?

მინაში მომლოცველები ქვებს ესვრიან სამ ჯამარატს, დღეს და სუნაში, დაწყებული პატარა, შემდეგ შუა, შემდეგ დიდი „აქაბადან“. ყოველი ქვა ისვრის შვიდ კენჭს და ყოველ სროლაზე ამბობს: „ღვთის სახელით. და ღმერთი დიდია სატანისა და მისი პარტიის წინააღმდეგ და მოწყალეების მოსაწონად“.

და ის ევედრება ყოველი ჯამრას შემდეგ ჯამარათ ალ-აქაბას გარდა, ხელებს ასწევს ქააბასკენ და ლოცულობს წინასწარმეტყველს და ევედრება იმას, რაც მას სჭირდება და ამბობს: „ღმერთო, აქციე იგი მისაღები ჰაჯი, ცოდვები მიეტევება და მართალი. საქმეები მიღებულია და ვაჭრობა, რომელიც დაუსჯელი არ დარჩება“.

ჩაქოლვის დრო არის მზის შუადღიდან (შუადღის დრო) მეორე დღის გათენებამდე, მაგრამ წელი შუადღიდან მზის ჩასვლამდეა.

ჯამარატ ალ-აქაბა ისეა გადაგდებული, რომ მომლოცველი დგას ჯამრას პირისპირ და მინას მარჯვნივ, ხოლო მექასკენ მიმავალ გზას მარცხნივ. რაც შეეხება ხიდის ზემოდან სროლას, რომელი მხრიდან მოვიდა? რაც შეეხება წვრილ და ცენტრალურ ქარს, ის ყველა მხრიდან ისვრის.