რა კომენტარი გააკეთა რაგებ ალამამ საუდის არაბეთში მის კონცერტზე?

დიდი წარმატების შემდეგ, რომელიც მოჰყვა მის კონცერტს საუდის არაბეთში, და მას შემდეგ, რაც მასზე დიდი თავდასხმა მოახდინა კონცერტის შემდეგ ქალთა ჯგუფთან ფლირტის გამო, არტისტი რაგებ ალამა დაბრუნდა ჯედადან მას შემდეგ, რაც გააცოცხლა თავისი პირველი კონცერტი მეფე აბდულა ეკონომიკურ ქალაქში, ჯედაში. მისი საუდის არაბეთისა და არაბთა გულშემატკივრების თანდასწრებით, უპრეცედენტო ურთიერთქმედების ფონზე.
ალამამ თქვა, რომ მისი გრძნობა საუდის არაბეთში სცენაზე დგომის მომენტში იყო "გასაოცარი", განსაკუთრებით ამ "კარგი, საყვარელი, გულთან ახლოს და გურმანი" ხალხის წინაშე და ქვეყანაში, რომელსაც ძალიან უყვარს და პატივს სცემს მას. ხალხი.

ამავე კონტექსტში, მან დაამატა, რომ ოთხმოციანი წლებიდან მას აქვს მხატვრული ურთიერთობა საუდის არაბეთის ხალხთან და ის ყოველთვის ბედნიერი იყო, რომ საუდის არაბეთისა თუ დასავლეთის ქვეყნებში მის მიერ გამართულ ნებისმიერ წვეულებაზე დამსწრეთა შორის იყვნენ საუდისები და აღწერდა ამ წვეულებას, როგორც " ოცნება, რომელიც რეალობად იქცა" და გვპირდება, რომ უახლოეს მომავალში წარმოგიდგენთ მეტ კონცერტს სამეფოს ყველა კუთხეში.
რაც შეეხება ტვიტერზე დაწერილ კომენტარებს ჯედას კონცერტზე, ისინი, მისი აზრით, საუდის არაბეთში მიმდინარე ღიაობის მანიშნებელია.
თავის მხრივ, ალამამ გამოუშვა ვიდეო კლიპი, რომელიც ემთხვეოდა ეიდ ალ-ფიტრს, სახელწოდებით "Ally Ba'ana" ეგვიპტურ დიალექტზე, რეჟისორი ზიად ხური, გადაღებული უკრაინაში, კომპოზიტორი მაჰმუდ ხაიამი და სცენარის ავტორი მუჰამედ ალ- ბოგა.
ლიბანელმა არტისტმა დაადასტურა, რომ მან ადრე წარადგინა Gulf-ის სიმღერები თავის წინა ალბომებში, როგორიცაა "რა არის დასაშვები", და ისინი წარმატების სათავეში იყვნენ, თქვა მან.
მან ჩათვალა, რომ ხელოვანი მხატვრული კარიერის გამო იხდის გადასახადს, რაც მის ცხოვრებაში „თავისუფლების“ ნაკლებობაა, განსაკუთრებით სოციალური მედიის რევოლუციის შემდეგ.
მან ისაუბრა მისი პოლიტიკის ბრძოლის ველზე შესვლის შესაძლებლობაზე და თქვა, რომ სანამ ლიბანში სექტანტური სისტემაა, მისთვის ძნელია იმის აღიარება, რომ ის არის პარტნიორი ქვეყნის განუვითარებლობაში, რადგან სექტანტური სისტემა აფერხებს განვითარებას და კეთილდღეობას, მაგრამ „როცა არსებობს ქვეყნის აშენების სურვილი“, მაშინ მისი ვალია მონაწილეობა მიიღოს ამ მშენებლობაში.
გარდა მისი მხატვრული საქმიანობისა, მან გამოავლინა, რომ მისი ვაჟები ხალედი და ლუაი არ იფიქრებდნენ მხატვრულ ბრძოლაში შესვლაზე, რადგან მათ აქვთ საკუთარი ოცნებები.