Têkiliya hişmendiyê bi genetîkê re çi ye?

Aqil, irsî û têkiliya di navbera wan de, dîrokek dirêj a nakokiyên ramanê yên li ser cewherê îstîxbaratê û diyarkerên wê ye. Ji destpêka damezrandina xwe ve wekî zanistek serbixwe di sala 1879 de, psîkolojî bûye şahidê çend teoriyan, ku her yek ji wan ramanek cûda diyar dike. Ev teorî, li gorî "Destnivîsa Oxford"ê, dikarin li du ekolên ramanê werin dabeş kirin. Ya yekem texmîn dike ku tenê yek şiyana îstîxbarata giştî heye. Hin ji wan dibêjin ku ew sabît e û bi mîrata genetîkî ya kesane ve girêdayî ye, ji ber ku piraniya xwediyên vê dibistanê bawer dikin ku ev hişmendî dikare bi ceribandinên gelemperî li her deverê û di hemî rewşan de were pîvandin. Dibistana duyemîn dihesibîne ku gelek formên îstîxbaratê hene, ku ne sabît in û piraniya wan bi van rêbazên kevneşopî nayên pîvandin.

Teoriya sê-alî ya îstîxbaratê, ku ji hêla Robert Sternberg ve ji Zanîngeha Yale di dawiya sedsala XNUMX-an de hatî çêkirin, ji dibistana duyemîn e. Ew li ser sê pîvanan e, û her pîvanek bi celebek taybetî ya hişmendiyê ve girêdayî ye. Ev hişmendî bi serfiraziyên di jiyana rojane de bi şert û mercên taybetî û guhezbar ve tê wergerandin. Loma jî li gor dîtina wî piraniya wan bi pîvanên giştî nayên pîvandin û lêkolîn; Lê gelek standard hene û ne sabît in. Ango, ew bi "qabiliyeta ferdî ve girêdayî ye ku hay ji hêz û qelsiyên xwe û çawaniya zêdekirina hêz û kêmkirina qelsiyan be," ew dibêje. Sê pîvan ev in:

1. Pîvana praktîkî, ku bi şiyana ferdî ve girêdayî ye ku bi pirsgirêkên ku di jiyana rojane de pê re rû bi rû maye; Mînak li mal, kar, dibistan û zanîngehê. Bi gelemperî, ev jêhatîbûn nepenî ye, û bi demê re bi pratîkê ve tê xurt kirin. Mirov hene ku gelek wext li ser karek taybetî derbas dikin û zanîna bêkêmasî ya hindik distînin. Wekî ku ji bo kesên ku xwedan îstîxbarata pratîkî ne, ew xwedan şiyanek mezintir in ku xwe bi her hawîrdorek nû ve biguncînin, û çawa rêbazên nû hilbijêrin da ku pê re mijûl bibin, û bandor bikin.

2. Pîvana nûjen îcadkirina çareserî, têgeh û teoriyên nenas û berê naskirî ye. Ji ber ku nû ye, afirîner bi xwezayê zirav û ne temam e ji ber ku nû ye. Ji ber vê yekê ew nikare bi awayekî rast were lêkolîn û nirxandin. Sternberg her weha destnîşan kir ku mirovên afirîner di hin waran de ji yên din afirîner in; Nûbûn bi tevahî ne gerdûnî ye.

3. Pîvana analîtîk, bi şiyana vekolîn, nirxandin, berawirdkirin û berawirdkirinê ve girêdayî ye, û ev şiyan bi gelemperî çi ji kesên din di jiyana rojane de, hem jî di dibistan û zanîngehê de têne bidestxistin, û dikarin bi hin rêbazên kevneşopî bêne nirxandin.