Şîroveya bihîstina me ya dengekî hundirîn û diyaloga pê re çi ye?

Şîroveya bihîstina me ya dengekî hundirîn û diyaloga pê re çi ye?

"Dengê herî nizm di serî de" dikare bibe rexnegirê herî tund an jî piştgirê wî yê herî mezin, û tê zanîn ku xwe-axaftin ji bo arîkariya rênîşandan, şîretkirin, dubarekirina axaftinên dijwar, û tewra gelek mijarên jiyana rojane tîne bîra we. rapora ku ji hêla malperê ve hatî weşandin Live Science.

Di raporê de hat destnîşankirin ku ji mêj ve dihat bawer kirin ku monologa bi xwe an jî bi dengê hundurîn ku gelek kes lê guhdarî dikin, tenê beşek ji mirovan e, lê derket holê ku dibe ku hin kes di rewşa monologê de nejîn. xwe wekî peyv an hevokan, ku ew dikare wêneyek an formek bifikire, lê ew hene ku tu peyv û hevokan nabihîzin û nikarin di hişê xwe de ti tiştî xeyal bikin an bihesibînin.

Helen Lovenbrock, lêkolînerê payebilind di psîkolojî û zanîna neuralî de û seroka tîmê ziman li Navenda Lêkolînê ya Neteweyî ya Frensî CNRS, got, "Mebest ji axaftina hundurîn a monologê ew e ku mirov dikare sohbetek taybetî ya ku ji xwe re tê rêve kirin bike. bêdengî û bê deng û deng.” Bi gotineke din, ew e ku meriv dikare wekî monolog an jî xwe-axaftina bêdeng were pênase kirin. Mirov dikare di dema monologek rastîn de, dengê xwe yê hundurîn hema "bibihîze", û hetta hay ji awaz û awazên wê hebe. Mînakî, dengê deng dikare bi hêrs an dilgiraniyê "deng be".

Lêkolînan destnîşan kir ku zarokên di navbera 5 û 7 salî de dikarin dengê hundurîn an jî xwe-axaftina bêdeng bikar bînin. Hin lêkolîn destnîşan dikin ku zarok dikarin ji 18 heta 21 mehî hin formên fonemên hundurîn bikar bînin.

Lêkolîna Profesor Lovenbrock li gorî lêkolînek ku ew û tîmê wê yê lêkolînê di sala 2019-an de di kovara Frontiers in Psychology de hatî weşandin, monologa hundurîn bi sê pîvanan vedibêje.

Pîvana yekem "diyalog" e, ku dikare axaftina hundurê tevlihev be. Di vê nuqteyê de nîqaşek heye ka gelo rast e ku meriv hemî axaftina hundurîn wekî monolog bi nav bike. Ji ber vê yekê pîvana yekem dipîve ka mirov bi xwe re di forma monolog an diyalogê de difikire. Monologek bi tenê çêdibe dema ku kesek tiştek weha difikire, "Divê ez nan bikirim." Ew dikarin dengek hundurîn bibihîzin ku wê hevokê vedibêje. Lê di demên din de, dema ku heman kes li tiştekî din difikire, dibe ku ew tenê bi peyvek an hevokekê ve nemîne ku ew bikare li çend nêrînan "guh bide" û di diyalogek bêdeng de bi xwe re ramanan biguhezîne. .

Ji bo pîvana duyemîn, ew bi tiştê ku jê re "xurtkirin" tê gotin ve girêdayî ye, ku pîvana radeya peyvsaziya mirov di axaftina hundurîn an monologa bi xwe re ye. Carinan mirov bi gotinên hêsan an jî bi îşaretan difikire. Lê carên din, gava ku ew bi yekî din re danûstendinek girîng dike an mînakî ji temaşevanan re performansê dike, dibe ku ew bi tevahî hevokan û paragrafan difikire.

Pîvana sêyem bi "niyeta" ku bi mebesta xwe-axaftinê re mijûl dibe re têkildar e. Ji ber sedemên nediyar tevlêbûna bi mebest pêk tê. Xwe-axaftin carinan carinan dikare di nav mijarên bi tevahî bêserûber û xuyayî veqetandî de biçe.

Profesor Lovenbrock lê zêde kir ku, bi lêkolîna ku ji hêla Profesor Russell Hurlburt, psîkologek li Zanîngeha Nevada li Las Vegas di dawiya salên XNUMX-an de hate kirin, hîpotezek kevn a ku "hemû mirov bi dengê xwe yê hundurîn ve girêdayî ne" ji bo yekem car hate ceribandin.

Hurlburt soliloquyiya dilxwazan lêkolîn kir ku, bi karanîna amûrek ku bi rêkûpêk deng vedide, diviyabû ku tiştê ku ew di hişê xwe de difikirîn an jî di hişê xwe de derbas dikirin binivîsin berî ku amûrê bipîk bike. Dûv re tîmê wî yê lêkolînê bi beşdarên lêkolînê re çi hatî nivîsandin nîqaş kir.

Û eger beşdarekî hevoka "Divê ez hinek nan bikirim" binivîsanda, lêkolîner dê jê bipirse ka ew bi rastî ew çi difikire, ango gelo ew bi taybetî li ser peyva "nan" difikirî, an hest birçî bû, an hestek di zikê wî de heye? Bi pirbûna civînan re, performansa beşdaran di vegotina ramanên xwe yên rastîn de çêtir bû.

Di dawiyê de, rêbazê eşkere kir, Profesor Lovenbrock got, hin kesan pir bi xwe dipeyivîn, hema hema wekî "di serê wan de radyoyek hebû". Lê yên din ji her demê kêmtir axaftinên hundurîn bûn, û koma sêyem hîç xwedan soloqiya hundurîn tune, tenê wêne, hest û hestan bûn, lê bêyî guhdana dengek hundurîn an peyvan.

Nebûna monologek hundurîn bi rewşek bi navê "afantazia" ve, ku carinan jê re "korbûna hiş-çav" tê gotin, ve girêdayî ye. Kesên bi afantaziyiyê di hişê xwe de ti dîmenan nabînin, nikarin ji aliyê derûnî ve jûreya xwe û rûyê dayika xwe xeyal bikin. Profesor Lovenbrock destnîşan kir ku yên ku ne xwediyê şiyana dîtinê an xeyalkirinê ne, bi gelemperî ji guhdana monologên bi xweyek zelal jî kêm in.

Profesor Lovenbrock diyar kir ku aphantasia û nebûna dengek hundurîn ne tiştek xirab e, lê têgihîştina çêtir a axaftina hundurîn û pirfirehiya pêvajoyên ramanê yên ku mirov tê re derbas dibin dikare bibe gavek taybetî ji bo pêşxistina "rêbazên hînbûn û hînkirin bi giştî."

Mijarên din: 

Meriv çawa bi yekî ku bi aqilî we paşguh dike re mijûl dibe?

http://عشرة عادات خاطئة تؤدي إلى تساقط الشعر ابتعدي عنها