Quid agis cum aliquo qui te intelligenter ignorat?

Molestissima res in relationibus est, cum aliquem offendimus atque ei magnam partem attentionis et affecti, et postmodum, cum vel sine causa, neglegit, ignorans est acerbissimum actum et psychicum detrimentum. et finis est adversam partem debilitare eum regere vel eventum rei ignorare. :

Si huic homini occurrere potes cum difficultate sua apud te et quaenam sint rationes ignorationis eius, fac, sed si responderit te non ignorare te dum tibi persuadere conatur te esse delusionem, desine conari solvere modo. admonitionis et ad responsionem
Responsio ad ignorationem debet esse frigiditas et non insistens cum eo qui te neglegit

Non debes hominem advertere quod tempus ad tempus ignoras, ut si consilium tuum ei ostendis, sic eventus tibi counterfactus erit.
Vide faciem tuam quasi in optimo statu animi tui et cum amicis egredere, sed noli hoc facere ut invideas eius invidiae, sed quia gaudebis et non finies cogitationem tuam in exspectatione eius vocatus.

- In aliqua parte infirmitatis, te ipsum castigare possis, alienas alienationes ferre a te, id non facias, sed causa est te iustificandi propter infirmitatem tuam et deditionem.
- Noli esse rudis in recusationis via, ut vocationi emissae vel avertendo telephonicum, e contra, agite ut eius vocatione fruaris et quasi non attendas frigori suae erga te, quae dat. illi impressionem quod sis felix et fortis
Ignorare quam facere debeas, modo desine cum eo capere ac desine te in vocationi vel nuntio incipere.

Cum responderis ignorando ignorando, scito quod homo, quem ignoras, irascetur tibi, quia is qui initiat ignorans, exspectat te videre infirmum et abdicantem et non accipiet a te neglectum, et forsitan laedet. in via quam ignorando
Fuge iurgia cum eo, quando iram suam ostendere conatur super id quod fecisti, et dico tibi quia malus homo es, quia ignoras eum.

- Cum iram suam apud te ostendit, significat te esse qui nunc refrenat relationem, et colloqui cum eo conare, levare iram suam, dissolvere quaestiones ac necessitudinem restitue sicuti sine cognito tuo consilio. Iustificationes enim eius quod fecistis, non habes, quia non eras initiator et si ignoravit errorem suum, ergo non est intellectus, et si non est intellectus, non est opus coniunctionis.

Edited by

Ryan Sheikh Mohammed