Propter praelationem partis alterius operis, liberi, amici, familiae in eum, praeter dictum vel factum, quod momentum deminuet socium, praesertim si id ante liberos familiaeque, praeterquam ad. repetita tantum iura, et interest in eis, spretis iuribus et necessitatibus alterius partis, omissis illis, arrogantia, et inferiorem et inferiorem facere.

In rebus materialibus vel moralibus, vel in eo quod sui temporis dat ad implendas necessitates suas et indulgendo, vel cum labore ad resistendum materialibus pressionibus, ad occurrendum necessitatibus domus et puerorum; neglectis omnibus quae libidinem excitarent; Qui facit ut paulatim intervallum intercludatur, et consuetudo inter eos absit, aut in consuetudinem vertatur, aut in officium ferat.

Cum maritus aut uxor tantum iura et requisita sua spectat, et alterius partis, suae necessitatis ac necessitatis oblitus, repetitio talis condicionis ducit ad statum divortii vel motus separationis.

Praeponendo alios socium vitae, et haec est maxima causa divortii affectuum, sicut vir praeponit opus suum, familiam, propinquos, amicos in uxorem, vel uxor praeponens opus, liberos, familiam; et amici in maritum; Quod facit altera pars parvam sentit.

Relatio matrimonialis in exercitatione, officio, aut impositione vertendi.

Avaritia autem est inter ea quae etiam in affectu divortii proveniunt, sive sit avaricia materialis, in qua homo privat suam pecuniam, qua indiget, sive avaritiam moralem, in qua aliquae duae partes sunt avari circa necessitatem alterius. ad animum et attentionem. In avaricia unius partium, amor inter eos incipit arescere et ab invicem passione separare.

Defectus viri est facultatem exprimendi ea quae in ipso sunt per loquelam; Secundum psychologicam et socialem institutionem viri, semper ad actiones magis quam verba tendit, mulieri dissimilis, quae singula enumerare tendit.

Taedium et accidia indices habent facile superari. Si prius animadversum est, res ingravescebat; Ubi taedium incipit cum silentio, introversio, alterum cum faenore, recursibus ac timiditate non audiendis, ac tandem uterque socium aliam viam ad alterius viam eligit; Hic, concursus urget necessitates liberandi.