Reperio realis causas cur venereum relationes deficere

Relationes et amor semper fluunt affectus et upscales et mirabiles affectus, nisi cum nexus est sine praevia cogitatione vel in malum sincere vel cum electione errata, fit causa directa et continua morborum mentalium, sicut tristitia et anxietas.

Ideo per hunc articulum dabo praecipua quae ad defectum relationum venerearum ducunt;

Variae rationes ob defectum relationum venerearum;

1. Difficultas potest esse quod puella non cognoscit personas suas personas et sic nescit qualitatem quae cum ea compatitur, an desiderium eius sit celeri nexu (antequam agmen caret), ut aiunt; sic puella multas concessiones sine justificatione recipere cogitur.
2. Causa ob defectum consociationis potest etiam esse disparitas mentis vel culturalis vel inclinationes et cupiditates et impotentia mutuae concessionis ad compromissionem attingendam, quae utrique parti satisfacit.
3. Mutatio: Omnis relatio, quantumvis vehemens sit, assiduam progressionem ac mutationem aliquarum consuetudinum rerum indiget, sed haec mutatio in contextu satis commode tibi et socio tuo est.

4. Communicatio et dialogus; Colloquium continuum et sermocinatio inter duas partes necessitudinis magni ponderis et necessaria est ad continuationem illius relationis, si nulla communicatio inter vos est, quomodo unusquisque vestrum cognoscat de quaestionibus et secretis alterius vitae suae.

5. Secundus casus; Aliquando ex intensio amoris et affectionis partium ad alterum, non obstante errata sua, dat ei alteram occasionem emendandi se et emendandi sua errata, sed hoc non semper operatur, ut homo mutet suam partem; mores, ut diu usus est, difficillimum est, ut diu non laboret Item, non det alicui casui secundo, cum certus sis quod perseveret in te errata sua.

tandemOmnis enim homo aliam suam partem habet, et Deus omnem hominem creavit et ei creavit aliam medietatem, quod eum complet et solacium cum Eo invenit: noli in ea necessitudine in qua non metuas consolationem et laetitiam. solitudinis, sed duceris ad provisionem tuam, quam Deus tibi decrevit, et in qua consolationem tuam et felicitatem invenies.