Quinque rationes motus deficiendi

Relationes motus semper fluunt affectus et upscales et mirabiles affectus, sed saepe rogamus quaenam sint causae defectus necessitudinis amoris? Pulchra est omnis relatio in principio et omnibus felicitatis significationibus obtecta, sed mox acedia et dissensio post aliquot menses incipit et amor finitur cum defectione et defectione motus, iterari potest cum altera experientia, vel fortasse plus.

Relationes motus non sequuntur signa fixa nec in relatione realistica pelliculam venereum decidere. Ambae partes percipere debent unamquamque relationem sibi esse specialem, eiusque circumstantias ab aliis relationibus differre.
Sunt plures fallaciae quae ad hunc defectum ducunt, etiam:

1- Prosperitas relatio non significat quod romance quam coepisti cum perseveret esse fortis
Motus relatio per plures gradus procedit, incipiens ab attractione ad alias, profundiores et rationales gradus, et opinio unius partium, quod defectus aliquorum dolorum turpium non significat jacturam affectionum amoris et continuationem virium. de statu venereo, in quo relatio incepta est inconveniens, non etiam significat eam liberam esse a moribus venereis, sed oportet utraeque partes evolutionem relationis ab alio statu intellegant et accommodare et agere cum statibus proximis.

2- Felix relatio non significat alteram partem non violare vel cum eo contendere
Colloquiorum commutatio, disputationum et opinionum dissensio non significat repugnantiam ac defectum relationis, et necesse est utrasque partes suas sententias exprimere ac discere, cum verbum "nullus" dicitur sine erubescendo et turbat, sed lis posita est in methodo disceptationis et dispensationis dialogi inter duas partes, quae ruditatis notari debet, itemque cognoscens interdum emissionem non minui valorem alterius partis, praesertim in eventu erroris eius.

3. Felix relatio non significat unam partem assumere indolem alterius
Opinatio felicis relationis consistit in plena convenientiae idearum duarum partium, et altera partium ad satisfaciendum altera ad convenientiam suae naturae, est idea incognita, quia unaquaeque persona habet specialem naturam ac vivendi rationem; reincarnatio alterius partis ad personalitatem alterius non est causa vitare defectum relationis, et imponere visionem specialem causat suum finem Veritas est eius pertinacia in differentia quae dat voluptatem. curiositas et inventio partis alterius.

4. Felix relatio non significat utrumque sine vitiis esse
Sciendum sane est, quod nullus est sine defectibus, sed sunt simplices defectus, qui possunt sibi cohaerere et accommodare, et sunt apti ad naturam alterius, et relationem non possunt dissolvere, et facit etiam. non significat duas partes sine defectibus esse, et necesse est quosdam mores et defectus praeterire, qui forte inter duos consortes contingit, praesertim in principio relationis, sed ea conditione ut licitum naturale limites non excedat; omnes species et formas earum non nocet, et intendunt positivis, qui socium ab aliis distinguunt.

5. Felix relatio regulae victoris et victo non congruit;
Animadvertendum est quod unusquisque homo habet proprietates suas, indolem, personalitatem et stilum independentem: fallacia quod una duarum partium dominatur et moderatur sub intentione attentionis, ducit ad suffocationem alterius partis et denigrationem relationis. inter eos et eius defectum.

recensere by

Psychology consultus

Ryan Sheikh Mohammed