Septem genera famem non potes continere

Fames multa genera sunt. Scisne famem definiri ut vehemens cupiditas edendi, quae etiam utilis est ad determinandum statum hodiernum hominis, cum sentit "subito" desiderium edendi. Omni tempore cibum appetere non semper hominem esurire significat, quia fames saepe regitur cogitationum, affectuum et sensuum.

Secundum Boldsky situm sanitatis, septem sunt genera famis, quae omnia cum diversis corporis partibus coniunguntur: mens, cor, oculi, nasus, os, cellae, venter. Dictum est quod, cum homo conscius sit omnibus his generibus famis, potest sanam et consciam electionem facere eorum quae comedunt et quando.

Septem Fames website haec enumerat:

1. fames animi

Fames mentalis cum cogitationibus nostris coniungitur et saepe in forma « debet vel non » venit. Modi et cogitationes nostrae saepe a rebus gubernantur sicut "dies festivus hodie est, ego pastillos edere" vel "tam tristis sum, glaciem cremor edere volo ut meam mentem emendare". Etiam cogitationes includit, ut "carbohydrates resecari," " dapibus plus comederem," et "aquam plus bibere debeo."

Fames ad mentem eluuntur, est cogitationum mutatio, et sic cibus optionum. Mentes nostrae saepe mutant aliquo consilio nutritionis, consilio perito aut consilio aliquo victu. Mentes nostrae sic paenitentes fiunt propter ambigua cogitationum, in ipsis corporis nutritionis necessitatibus excedente.

Hanc conditionem ut vincant, periti monent ut ante edendum interroges, ut "edis quia esuris?" et "Endes, quia amicus qui speciale in nutritione suadet vos manducare?" et "Numquid tu edis, nutris te?" et "Numquid sufficit ad satisfaciendum gulam meam cibus?" Hae interrogationes exercitatio in mente sunt quia ipsas cogitationes mentis legere adiuvabunt.

2. Cordis Fames

Saepe ad passionem cordis eventum fames. Conditio positiva vel negativa esse potest. Frequentius, homo in affectibus negativis respondens credens cibum adiuvat ut vacuitatem cordis impleat vel adiuvat ut eos dolorum sensus in praesenti vita devitet.

Aliud exemplum est comedere cum homo memoriam experientiae motus calidae recuperare cupit vel memoriam inter ipsum et certam personam communicatam. Exempli causa, nonnulli saepe desiderant cibum aviam vel matrem factam, sicut laetam vel nostalgicam infantiam sentiunt.
In casu passionis fame, salubriter tractandum est, quam attingere ad cibos, quoties quis beatum, tristem vel nostalgicum sentit. Actio physica vel creatrix ineundi vel aliis modis inveniendi, sicut cum aliis connexione, potest esse solutio ad hanc condicionem vitandam.

3. Oculus Fames

Oculi fames oritur cum aliquem delectamentum vel tentationem cibi videmus. Simpliciter, hoc significat quod non potes resistere edendo cibos perspecto. Hoc consilium saepe a popinae vel cibi supermarkets egit, ut homines frustum cibi quo serviunt edant.

Cum spectamus aliquos tentationes cibos, primum oculi nostri mentem arguunt, et deinde signum in ventriculo et corpore transeundum praecipiunt, ut sensum plenitudinis praetermittant. Ita plus quantis edimus, ut oculorum famem satiemus.

Sed periti dicunt se operam navare inspiciendis picturis vel ornamentis pulchris, effectum tentationis pulchri cibi minuere posse.

4. Nasus famem

Nares odore adiuvat, ut cum subito olfacies odorem cibi et stimulum cibi sentis comedendi, significat famem in naso habere. Ferculum odoriferum, coffeum mixtum, butyrum liquefactum, vel panis hominem edendum causat, quantumvis utrum vere esuriant necne.

Fames narium et os plerumque insidunt, quia cum homo gravedo naso ob gravedinem vel alias difficultates laborat, etiam edendi gustu laborat.

Praecipuum huius quaestionis modum tractandi laminam cibi trahere est, antequam edere incipias, prope nasum tuum et singula medicamenta sensim olfacire. Et postquam incipias comedere et omni morsu deglutire, attende ad odorem. Haec methodus adiuvat ut cibum minus comedat, quia fames narium satiata est.

5. Os fames

Fames oralis definita est ut sensus vel cupiditas gustandi diversa genera saporum vel textuum ciborum. Exemplum hujus rei est, cum homo subito et sine causa sentit sicut gustare potionem mollem, crunchy cibum comedere, seu gustare cibum calidum vel potus vel secunda mensa.
Ut cum fame motus, oris fames facile satiari facile est. Periti putant societates quaerunt et potum hoc consilio uti dum crunchy cibos parat, butyrum vel sapidum cibum ad liquefaciendum salivam et famem os incitant ut homines plus comedant.

Admonet etiam periti, quod cum homo esurit in ore, vel cum invenerit se habere appetitum rodere aliquam texturam vel saporem, cogitet utrum cibus sanus sit vel non, et utrum comedat cibum ad saturitatem famem vel iustam. edendi cibum alium gustum sentire. Periti admonent ut si quis in ore frequenter esuriens senserit, cibos plus interdum et integris aristis absumat, quos diutius custodiant et ne desiderent superfluum.

6. Cellula inedia

Fames cellula cellularum quae in plano celluloso requirunt corpora nostra (non cerebrum) reflectit. Aliquando, cum aliquod nutrimentum non edis, corpus tuum in eo nutrimento divitem desiderabit.

Verbi gratia, cibus et pisces sunt fons vitaminum 12B. Et cum diutius a carnibus abstineas, eos desideres, et quamvis multos alios cibos comedas, semper eris inanis et esuriens. Idem dicendum est in aliis cibis, ut aqua, sale, saccharo, fructibus citri vel viridibus viridibus.

Periti cellulara in fame commendant, ut corpus tuum audias, et quid cibi appetat, et quare velis instare. Mores edendi diligenter recognoscas et coneris intelligere num victus tuus omnibus nutrimentis dives sit. Etiam periti suadent bibere aquam maiorem, quia sitis cellularum male intellecta est ut fames cellulosa.

7. Ventriculi Fames

Hoc genus fame biologicum notum est. Cum esurimus in stomacho, sensus in stomacho sentimus sicut sonus rugitus. Periti stomachum dicunt non cum esurit homo, sed solum nos admonet de mensa nostra regulari cedula.

Si ter in die comederit homo, stomachus eum admonebit ut, ut consueto tempore, cottidie. Fames stomachi est res negativa, quia homo multum temporis causat comedere quia tempus est comedere, non quia esurit.
Periti suadeant hominem famem stomachum superare conabitur lente edendo, et in parvis portionibus tantum stomacho satisfaciendo quod aliquid comederint. Sed signa stomachi non sunt vitanda si homo iam esurit.

General Tips

Difficile est resistere fame septem sensibus memoratis, sed non est impossibile. Memores habitus manducandi in incorporatione nostra in vita nostra longum tempus sumere possunt, sedulo vitae actuosae, sed cum studio et regulari mentis et focus exercitio, quaslibet superfluas fame affectus regere poterit ac beneficia in longo spatio metere.