Signa quae incepit mentiri et evadendi

Mendacium unum e plurimis notis inter homines factum est, et una uilissimorum hominum lineamenta, dum pellat homines ad veras facies aversas voces et facies occultare, quae procul a vera eorum imagine sunt.

Omnes societates multas habemus, et plerique falluntur ab aliquo, verum nesciebamus donec serum est: non est turpe semel falli, sed turpe est permittere hoc iterum, ut hodie. ingrediamur in mundum, facta pandendi et idealis modis mendacem cognoscendi;

Falsus risus:

Difficile est mendacem, si velit alios fallere, ut rideat persuasibiliter, verus enim risus in angulis oculorum apparet et in faciebus totius faciei apparet, fictus autem non solum in ore apparet. .

 Facialis Marks:

 Quantumvis callidus tuus fallax sit, actiones reflexivas non reget, oculi enim nostri veram essentiam in oculis tuis occultamus.

Signa per orationem:

       Cum mentiri, homo sonum vocis attollere ad altiorem quam naturalem vocem suam tendit, vitat etiam interrogationibus directe respondere et in verbis eligendis nimis tergiversans est, quod balbutire in respondendo facit. mendaces non utuntur brevibus verbis respondentes, ut illud: Calicem, qui in mensa erat, non contrivi;

Contradictio:

 Si vides contradictionem verborum et gestuum hominis, ut caput ad latera movens cum dicit "ita vero" vel torva cum dicit se beatum esse, scito quod hoc signum sit mendacii vel interni certaminis inter quid. cogitat et quid dicat.

Obduratio partium significatio est mentiendi.

Qui post veritatem occultant, saepe rigentes et nervos habent artus et membra, ne corporis gestus objiciant, aut mordeant labra.

Velox Recensiones:

Cum mendax tibi persuadere conatur ideam de qua tibi dixit, spectat, tunc spectat, tunc te spectat iterum in mico fac ut persuadeat tibi, et credas quod dixit.

 Commotio in secreto salivae;

Mendax autem subitam mutationem pituitae secretionis vel crescentis vel decrescentis experitur, ut vides eum vel continue deglutire salivam vel superfluus aquam bibere.

Maxime consideranda est deliberatio et non ruens ad eventus saliendi: facultas vero ex falsitate hauriendi aequatio est quae elementis propriae fiduciae indiget, necnon scientia communicativarum artium et quaedam scientiarum. tranquillitas animi et animi consolatio ut notitias et indices colligere possis. Ad addressee mentiaris.

Edited by

Psychology Consultant

Ryan Sheikh Mohammed