Quomodo verum amicum tuum, qui te amat, distinguis?

Verus amicus tuus quemcumque tibi numquam relinquet, iuxta te non egere non inveniens eam, numquam solam senties quamdiu ibi est! Ille autem qui prope est solum cum te ad hoc indiget, aut cum invenerit aliquid quod prodest ei, et tunc omnino deficit cum in aliquod genus laboris vel praedicamenti incidit, longe abest ut amicus dicatur. Nimirum hic non loquimur de condicione vel de duobus, quae fortasse eius circumstantiae coegerunt migrare, hoc tempore, sed de moribus perpetuis et permanentibus loquimur.

Hodie tibi exhibemus inquisitionem quae optima in mundo credita est cognoscere verum amicum ex ficto et inter bene distinguere.

Investigatio haec de amicitia in genere, sine sollicitudine singularum rerum, sicut ex generalibus relationibus inter vos specificatis, scire potes quantum sinceritatis huius personae in eius amore erga te.

Quoties memoras occasiones singulares tuas?

Gratulor tibi in natalem tuum priorem? Illane erat tibi proximus in factione graduatio? Omniane illa fecit in sua potestate ut te tueatur die nuptiali tuo? Si responsum tuum non est, fortasse tuam necessitudinem cum illa retractes, verus amicus numquam unam ex magnis momentis vitae tuae fallet, sed laborabit ut eam disponat et quam optume ac si eam educet. ad illam pertinet, non quia hoc amicitiae officium est, sed quod te partem existimat inseparabilem a vita sua, quomodo oblivisci potest haec miliaria in vita tua!

Hortaturne vos pervenire ad metas tuas?

Revertere paululum et recordare quotienscumque de amico tuo dixisti finem quem volebas attingere et tunc recordare eius reactionem, numquid te hortari conabatur et cum aliquibus apicibus ad eam consequendam te ducebat? An id quod fecistis est dissuadere te et sine ulla manifesta causa praeterquam quod non possis attingere propositum tuum?

Si semper te frustrari et sine manifesta ratione aliquid reprehendere studet, fac ut tibi invideat et velit te videre defectum et nulli rei idoneae, causam reprehendendi claram habebit. Luculentum tibi criticae argumentum dabit, ac te ipsum emendare conabitur dirigere.

Tu semper derides te ante alios ?!

Cavillatio generalis esse potest inter amicos et inter se, non autem coram extraneis, scilicet: puella vera tua te non sponte impediet ante condiscipulis tuis aut operibus, sed excitabit te et fovebit ante illos; sed inter vos erit commercium naturale ac diversum.

Quam bene scis se ?!

Scisne eius ventus color? Scis quomodo vestire mavis? Scis quid sit unguentum tuum ventus? Singula haec, etiam si simplicia et levia videntur, inter fundamenta necessitudinis cum amica tua sunt, quomodo potes esse amici sine singulis scientibus quid alter praeferat et quid beatum faciat, sicut antea ad te scripsi; amica tua est anima tua coniunx , quare accuratissima tua singularia non scies .

Tu secreta tua servas et promissiones servas apud te?

Quotiens ei secretum dixisti et cognovisti omnes collegas tuos? Quotiens pollicitus es aliquid facere quod petisti et postea neglexisti? Quotiens petisti auxilium eius et destitutus sum? Fac amica tua numquam secretum tuum, qualecumque acciderit, numquam te patefaciet, nec sponte te neglegat nec promissiones suas apud te frangat. Amicus verus auxilium et subsidium est, etiam si aliquo tempore pugnaveris vel disiungeris, eris. numquam cogitare arcana tua revelare aut te in difficillimis temporibus relinquere.

Meministine aliorum male coram te?

Si semper loquitur de aliquibus de aliis collegis tuis in absentia sua, vel eorum vitia vel secreta sua manifestat, et tunc ostendit eis amorem et comitatem, si attendant, cavendum est ei, quia frequenter idem facit apud te. quisquis enim adsuetus est rumor, non differet inter eos qui post tergum suum loquuntur.

Ad extremum, fortasse sunt quidam gradus simplices qui te iuvant scias an amica tua sit amicitia tua digna necne, sed solus es qui eam iudicare potest, solum scis quam vera amica tua sit apud te an iusta sit. proximam tibi rem in se assequendam.

Ad extremum omnia tua calculi peccant, amicus, quem verus putas, potest te decipere, et amicus, quem putabas fictum esse, in re difficillima stare potest: sine amicis vivere non potes, modum in omni re et cautela. semper tutissime vive vitam tuam.