Quomodo vindicas amantem proditorem tuum?

Una ex iis, quae maxime dolent, est amor hominis, et amor erga eum, et tunc ab eo discessio, quomodo si causa separationis fuit proditionis?

Sola senties, iram, concussionem, deditionem, desiderium non credendi, contemnendi, amoris et odii ... ac multum simul repugnantium affectuum, elegimus tibi quem ego sum Salwa;

1. Plena persuasum tuum, ut ab eo rectum iudicium sit, noli paulisper morari, ut ad te redeat, dum dolens et sub pedibus tuis, si fieri potest, deprecatur: sed tibi persuade, hanc desertionem esse. postremo tu ei inopinatum impetum facias.

2- Curae apparentiae vestrae unus est praecipuus gradus, qui vos vires restituet, et mirationem facit: in principio separationis, adhuc uterque vestrum considerate quod alter est ejus proprium, et quodvis proprium; cura sit ei, sic illi exspectatio naturalis est, ut post separationem te ipsum deseras et miser sis, ut scias te pulchriorem esse te post discessum tuum ab eo, et avulsum a sene pagina. librum.

3- Omnino devita utendo instrumentis socialibus ad cogitationes tuas ei communicandas, ac si ei mittas nuntios tam tristes phrases ac locutiones quae tuam exprimunt condicionem cum eo, quod eum fortes et commoda sentiunt.

4. Conventus cum mutuis amicis tuis ne rescindas, e contra, horum conventicula plura facias ac pulcherrimum imaginem exhibeas propriae sollicitudinis ac famae de negotiis tuis occupatis diebus, sed nihil de eo vel de loquendo taceas. de te vel de narratione separationis tuae, et si ita fit, potes esse brevis in responsione Et similis non curas.

5. Si alicubi incideris, sapias scire quomodo sensus in vultu tuo exhibeas indifferentiae, sentiat te vel vultum eius oblitum esse vel quasi hunc hominem prius videris, sed facis. nescis ubi, signa pronus exacerbationis, aut e loco celerem recessum.

6- Praesens alterius mulieris in vita sua id quodcumque facitis facere putatis, non refert ad eum, qui cogitat nefas, proditor non se proditorem, sed muliebris se esse sentit ac habere. ius habet multiplices relationes et credit suam separationem causare miseriam, ideoque non obliviscitur puellam quae ei tradit Lectionem et facit eum sentire eum hominem neglectum, cuius exsistentia inutilis est et non exsistentia.