Cur viri plus quam feminae decipiunt?

Mirantur quaedam mulieres, cur vir plus prodit quam faeminam, et virum inscitiae morum ac morum accuset, viros tamen vere natura proclives ad proditionem foeminarum non excusamus, et rationem sequamur. in hoc articulo hodie Qui sum Salwa.
Primum: desiderium mutationis: viri velociores sunt rerum suarum quam foeminae, cum feminae conservativae esse solent: vir est qui novas terras, nova maria novasque insulas exploravit, femina est quae agriculturam invenit; et in loco suo et circa speluncam suam modum seminum crescendi et multiplicandi detexit.
Homines exire et flectere atmosphaeras solent, feminae familiam custodire solent.

 Secunda: Sinceritas: mulier, natura et hereditas, fidelior est viro, radicem imitatur, radicem arboris, quae terrae adhaeret, primo, familiae... Dum vir similis est. flos qui pollen dat et spargit in aere ad pollinandum reliquos flores, ideo vir plus quam femina migrare vult, et ideo facilius est familiam suam relinquere, utrum parentes an uxor plus sit quam. mulier... Per notionem aliquarum mulierum in momento temporis sui eligit vir inter eam et matrem, exempli gratia, et aliqui viri uxorem eligunt propter animi et corporis affectum, dum vir facit. idem et uxorem inter se et familiam eligit, rarissime intercidit Mulier suam necessitudinem cum sua familia conservat, etiam si secreta est, et si vi eam abscindit, causa est cupiditas manendi iuxta eam. liberos educet.

Tertium: Societas: Societas viri proditionem accipit multo plus quam proditionem mulieris acceptat, Saepius fraudantis poena gravior est poena fraudandi, et fabula Graeca Iasonis et Mediae. , exempli gratia, Medeam proditionem familiae bis condemnavit, quantum Iasonis proditionem eius cum alia muliere damnavit. pudicitia coniugalis, verecundia ad proditoris familiam eiusque familiam et ad filios extenditur, dum dedecus tantum hominem proditorem afficit et ad filios non extendit. non sedere in capite mulieris, quae virum suum etiam cum uno amore propinquitatis tradit... Et dum societas considerat causam proditionis viri uxoris, ipsa est uxor, neglecto illo et se ipso, et invenit virum iustificationes et iustificationes. proditionis excusat, ipsa societas considerat causam proditionis uxoris, vir habet malam naturam et fornicationem, et vir iustificationes et excusationes invenit eam occidendi, exempli gratia, in poenam. honor criminis, propter quod maritus non nisi cum poena reducta punitur Mox suspicatur uxorem suam esse proditorem et occidat eam propter suspicionem suam, et non est honor criminis, si mulier in maritali lecto maritum arripuerit cum secunda muliere concubitu plenam et occiderit eum, tunc punitur vita. carcer, vel etiam mors.

Quarto, et gravissimum: Otium: Antea, et virtute viri plusquam mulier operantis, cum aliis mulieribus in opere vel vita, facilior fuit viro quam mulieri, quae domi est et liberis. Sed cum progressu vitae, praesertim cum cessum instrumentorum socialium, quod vocant media socialis anti-socialis, in hoc versu versatur, mulier domi manens satis temporis invenire potest ut centena hominum per Facebook cognoscat. vel whatsapp, exempli gratia, homini comparato qui plurimum temporis in opere versatur, hodie feminae multos "amicos" habent, et colloquia aperire possunt quae per horas in tempore et in locis specialibus extendunt. dum est in cubiculo suo ........ Ea etiam imagines hominum "amicos" mittere potest dum in lecto suo est et vir suus iuxta eam blande dormit.
Post "revolutionem" mediorum non-socialium, familia moralis "revolutionis" facta est quae cum ingenti familiarum numero dissolutione comitata est propter dulcem sermonem quem mulieres audiunt et audiunt in Interrete... Valde parvum instrumentum ad magnitudinem dimidiae manus palmae est mobile quod integras familias et communitates in casu suo delevit. Mea sententia, proditio per Internet non differt a vera proditione: Omnis actus qui alienationem in familia ducit, quantumvis simplex, est proditio sanctitatis matrimonialis et omne verbum quod mulier dicit. homini, in communicationis socialis instrumentis, quod ante virum suum dicere non potest, eius familia ac liberi actus proditionis est... In fine et in facto... Nunc homines amplius non plus quam feminas fallere. , dependet a principiis et educatione.