An mavis amorem mentis vel amorem cordis?

Tutus homo sentit se in statu absoluti verique amoris, qui perdurat temporis progressu nec defluit, sed hunc amorem percipiens difficilem esse potest, in inquisitione absoluta amoris, quae stabilitatem psychologicam vitae praestat. cum dicimus amorem mentis esse felicissimum. Fundatur in intellectu et logica et pervestigatione singularum personarum pro alio et earum convenientia cum altero. Pulcher- rima, ad ignorantiam actuum nostrorum, ad locum spontanei et amoris in alterum, procul ab amore sui et a necessitatibus.

Quid interest inter amorem mentis et amorem cordis? 

Cum amare animum tuum

Subconsciously repletus amor dominii et temperantiae, et crescit dierum affectio et suffocatio, cum mens moderatur, amor est conditionalis in certis signis, sicut imponendi modum agendi et ponendi leges ad illam sequendam secundum partem moderatricem, ut sic. quod vita subsistat vel sub nomine si non es, non amas me. 

Hic amor maxime viget in nostris societatibus, et ob praevalentem opinionem coexistentiam fundamentum est matrimonii et omnes aliae affectiones postea periturae, maxima adiumenta ad huiusmodi contenti dilatationem hereditas socialis esse potest.

Cum amas cor tuum

Dilatatur sicut coelum cum illo quem amas et sentis respirationem et libertatem, hic sensus non perit cum verus est, sed hoc gaudium perstat ad vitam, cum ex corde amas, logicam vel sapientiam non cognosces. hunc amorem, non commentum, non temperans, non contentionem habes: vides oculis tuis pulchritudinem et amorem cordis tui, vides vitia et amas illa, sicut est et non pugnat cum altero mutare, cum hi sensus reales ac sinceri sunt, non exarescunt, sed in omnes suas formas in sublimes sensus vertunt, quae augent hominem omnia affirmativa.