Каква е приказната за фрлање камења на Хаџ?

И фатва од Ибн Баз, поранешниот муфтија на Кралството Саудиска Арабија, на неговата официјална веб-страница наведе: „Муслиманот мора да го слуша Пратеникот, саллаллаху Божји мир, и да го следи законот, а ако не знај ја мудроста, тогаш Бог ни заповеда да го следиме она со што дошол Пратеникот, с.а.в.с. и да ја следиме неговата книга“.

Ибн Баз додаде: „Бог, Возвишениот, Величествениот, и Тој има голема мудрост и непобитен доказ, Тој донесе закон за муслиманите да фрлаат камења за време на хаџот, по примерот на нивниот пророк, бидејќи кога го извршил прошталниот аџилак, тој фрлал камења на денот Бајрам со седум камења го фрли само Џемарат Ал Акаба, значи Џемаратот што следи по Мека, со седум камења, кажува текбир со секое камче, па фрлаше камчиња во последните денови, на единаесетти, дванаесетти. и тринаесетто, го фрли по пладне, секое го фрли со седум камчиња, кажувајќи го текбирот со секое камче, а тој вели - мир над него - при извршувањето на обредите: (Земете ги вашите ритуали од мене), значи заповеда. Уметот да учи од него и да го работи она што го гледаат од неговата работа - мир над него - и што слушаат од она што го кажува. Целиот зајдисонце е место за фрлање на текбирот со секое камче за да се фрли голем Џемарат кој следи по Мека, а тоа е Џемрат Ал Акаба.- Откако ќе изгрее сонцето го жртвува, а ако го фрли попладне или после попладневниот намаз, нема ништо лошо и дозволено е за Точно е, да се каменува по зајдисонце - исто така - таа ноќ за оние што не го каменувале дење, до крајот на ноќта. Што се однесува до другите три дена, кои се денови на Ел-Ташрик, тие се фрлаат по меридијанот, како што ги фрлил Пратеникот - Божјата молитва и мир над него - и не е дозволено да се каменуваат пред сонцето. го помина меридијанот. Затоа што тоа е спротивно на чистиот шеријат, а муслиманите го фрлаат после зенитот до зајдисонце, а кој не е во можност да го направи тоа, кој не може да го направи тоа или е одвлечен од тоа, дозволено е да го фрли по зајдисонце таа ноќ. на денот кога сонцето заоѓа во најправилното од двете научни мислења; Бидејќи тоа е состојба на потреба и нужност, особено кога има многу аџии, времето не е доволно за нив од зенитот до зајдисонце, и затоа е дозволено правилниот да го фрли по зајдисонце за некој кој бил не може да го фрли по зенит тој ден, значи денот кога сонцето заоѓа, зајдисонце, а група научници спомнаа дека мудроста во тоа е да се навредува сатаната, да се понижува, да се присилува и да се покаже неговиот опозиција; Затоа што му беше претставено на Авраам - а.с. - кога Бог му го покажа колењето на неговиот син Исмаил, но според имамите на знаењето е утврдено дека мудроста мора да биде со јасни докази од книгата или суннетот, и ако се докажува, тогаш тоа е светлина на светлината и добро за добро, инаку верникот го прифаќа Божјиот закон и делата, а ако не ја знае мудроста и причината за тоа, и покрај неговото верување дека Бог - Слава Му е - Мудар, Сезнаен, како што рекол Он - Семоќниот и Возвишениот -: Господарот ваш е Мудар, Сезнае [Ел-Енам: 83] 11], Тој е Сезнаен за она што го законски слуги, Сезнаен за она што Тој ќе им одреди, Сезнае за секој настан во иднината, исто како што Тој е Сезнаен за сè што ќе се случи со сето она што се случило во минатото, и ја има крајната мудрост во сè - Слава Нему - зашто Тој има совршенство на знаење, совршенство на мудрост и способност. Тој никогаш ништо не прави залудно, па ништо залудно не законодавува и ништо залудно не прави - Слава му е - туку сето тоа е за голема мудрост, голема причина и пофален крај, дури и ако луѓето не го знаат тоа. , вклучувајќи го и прашањето за каменување, каменување на Џемарат.

Кои се одредбите за фрлање на трите Џамарати?

Во Мина, аџиите фрлаат камења на трите Џемарати, денес и во Суннетот, почнувајќи од малата, потоа средната, потоа поголемата „Акаба“. Секој камен фрла по седум камчиња, велејќи при секое фрлање: „Во името на Бога. , а Бог е голем против сатаната и неговата партија и да му угоди на Семилостивиот“.

И тој се моли после секој Џемра, освен Џемарат ал Акаба, ги крева рацете свртени кон Каба и се моли на Пратеникот и се моли за тоа што му треба и вели: „О Боже, направи го прифатлив хаџ, а гревовите се простени и праведни. делата се прифаќаат и трговијата што нема да остане неказнето“.

Времето за каменување е од сончево пладне (времето на пладне) до зори на следниот ден, но годината е помеѓу пладне и зајдисонце.

Џемарат ал-Акаба е фрлен така што аџиот стои свртен кон Џемра, и го прави Мина од десната страна и патот за Мека од левата страна. Што се однесува до фрлањето од над мостот, од кој правец дојде? Што се однесува до ситните и централните камчиња, се фрла од сите страни.