Apa kisah baling batu dalam haji?

Dan fatwa oleh Ibn Baz, bekas mufti Kerajaan Arab Saudi, menyatakan di laman web rasminya, “Orang Islam mesti mentaati Rasul, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan mengikuti undang-undang, dan jika dia tidak mengetahui hikmah, lalu Allah memerintahkan kami untuk mengikuti apa yang dibawa oleh Rasulullah saw dan mengikuti kitabnya.”

Ibn Baz menambah: “Tuhan, Yang Maha Agung, Maha Agung, dan Dia mempunyai kebijaksanaan yang besar dan bukti yang tidak dapat disangkal, Dia mensyariatkan bagi umat Islam untuk melempar batu semasa haji, mengikut teladan Nabi mereka, kerana ketika dia menunaikan Haji Wada, dia melemparkan batu. pada hari raya, dengan tujuh biji batu, dia melontar Jamarat Al-Aqabah sahaja, ertinya Jamarat yang mengikuti Mekah, dengan tujuh batu, dia mengucapkan takbir dengan Setiap kerikil, kemudian dia melontar kerikil pada hari-hari terakhir, pada kesebelas, kedua belas. dan ketiga belas, dia melemparkannya selepas tengah hari, setiap satu dia melemparkan dengan tujuh kerikil, sambil mengucapkan takbir dengan setiap kerikil, dan dia berkata - selamat sejahtera ke atasnya - ketika melakukan ritual: (Ambillah ibadat kamu daripadaku), ertinya Dia memerintahkan umat untuk belajar daripadanya, dan bertindak atas apa yang mereka lihat dari pekerjaannya - salam sejahtera baginya - dan apa yang mereka dengar dari apa yang dia katakan.Seluruh matahari terbenam adalah tempat untuk melontar takbir dengan setiap kerikil untuk dilemparkan. Jamarat besar yang mengikuti Makkah, iaitu Jamrat Al-Aqabah.- Setelah matahari terbit, dia menyembelihnya, dan jika dia melontar pada waktu asar atau selepas solat asar, tidak ada salahnya, dan dibolehkan. untuk Memang betul, merejam selepas matahari terbenam - juga - malam itu bagi mereka yang tidak merejamnya pada siang hari, sehingga akhir malam. Adapun tiga hari yang lain, iaitu hari-hari al-Tasyriq, mereka dilemparkan selepas meridian, seperti yang dilemparkan oleh Nabi -semoga Allah dan saw, dan tidak boleh melemparinya dengan batu sebelum matahari. telah melepasi meridian. Kerana itu bertentangan dengan syariat yang suci, dan orang Islam membuangnya selepas zenit hingga terbenam matahari, dan sesiapa yang tidak mampu melakukan itu, sesiapa yang tidak mampu melakukan itu atau terpesong dari itu, boleh melemparkannya selepas matahari terbenam malam itu. pada hari ketika matahari terbenam di antara dua pendapat ulama yang paling benar; Kerana ia adalah keadaan keperluan dan keperluan, terutamanya apabila terdapat ramai jemaah, masa tidak mencukupi bagi mereka antara zenit hingga terbenam matahari, dan oleh sebab ini dibenarkan bagi yang betul untuk membuangnya selepas matahari terbenam bagi seseorang yang tidak mampu melemparkannya sesudah zenit pada hari itu, ertinya pada hari terbenamnya matahari, terbenamnya matahari, dan sekumpulan ulama telah menyebutkan bahawa hikmah di dalamnya adalah menghina syaitan, menghinanya, memaksanya, dan memperlihatkannya. pembangkang; Kerana ia telah dikemukakan kepada Ibrahim - salam ke atasnya - ketika Allah menunjukkan kepadanya penyembelihan anaknya Ismail, tetapi telah ditetapkan menurut para imam ilmu bahawa hikmah itu mestilah dengan dalil yang jelas dari kitab atau Sunnah, dan jika ia terbukti, maka itu adalah cahaya di atas cahaya dan kebaikan untuk kebaikan, jika tidak orang yang beriman menerima hukum dan perbuatan Allah Dan jika dia tidak mengetahui hikmah dan sebab untuk itu, walaupun dia yakin bahawa Allah - Maha Suci Dia - adalah Segala- Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui, sebagaimana Dia - Yang Maha Perkasa lagi Maha Tinggi - berfirman: Tuhanmu Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui [Al-An'am: 83]. 11], Dia Maha Mengetahui apa yang Dia tetapkan untuk-Nya. hamba, Maha Mengetahui apa yang Dia tetapkan untuk mereka, Maha Mengetahui tentang setiap kejadian, di masa hadapan, sebagaimana Dia Maha Mengetahui segala yang akan berlaku dengan semua yang berlaku pada masa lalu, dan Dia mempunyai kebijaksanaan muktamad dalam segala-galanya - Maha Suci Dia - kerana Dia mempunyai kesempurnaan ilmu, kesempurnaan kebijaksanaan dan kemampuan. Dia tidak pernah melakukan sesuatu yang sia-sia, maka dia tidak mensyariatkan sesuatu yang sia-sia dan dia tidak melakukan sesuatu yang sia-sia - Maha Suci Dia - malah semua itu adalah untuk hikmah yang besar, sebab yang besar dan kesudahan yang terpuji, walaupun manusia tidak mengetahuinya.Yang Maha Mengetahui apa yang Dia tetapkan dan tetapkan, dan apa yang Dia syariatkan untuk hamba-Nya - Maha Suci Dia - , termasuk isu rejam, rejam Jamarat.

Apakah ketentuan melontar tiga Jamarat?

Di Mina, jemaah haji melontar batu ke tiga Jamarat, hari ini dan dalam Sunnah, bermula dengan yang kecil, kemudian yang tengah, kemudian yang lebih besar "Aqabah." Setiap batu melontar tujuh kerikil, sambil setiap lontaran berkata: "Dengan nama Allah , dan Allah sangat besar terhadap syaitan dan golongannya dan meridhai Tuhan Yang Maha Penyayang.”

Dan dia berdoa selepas setiap jamrah kecuali untuk Jamrah Aqabah yang besar, mengangkat tangannya ke arah Kaabah dan berdoa kepada Nabi dan berdoa untuk keperluannya dan berkata: "Ya Allah, jadikanlah haji itu sebagai haji yang mabrur, dan dosa-dosa diampuni dan saleh. diterima, dan perniagaan yang tidak akan terlepas dari azabnya.”

Waktu untuk merejam adalah dari tengah hari matahari (waktu tengah hari) hingga fajar keesokan harinya, tetapi tahun itu adalah antara tengah hari dan matahari terbenam.

Jamarat al-Aqaba dilemparkan sehingga jemaah haji berdiri menghadap Jamrah, dan menjadikan Mina di sebelah kanannya dan jalan ke Mekah di sebelah kirinya. Adapun melontar dari atas jambatan, dari arah mana ia datang? Bagi kerikil kecil dan tengah, ia dilemparkan dari semua sisi.