හජ් එකට ගල් ගහන කතාව මොකක්ද?

සෞදි අරාබි රාජධානියේ හිටපු මුෆ්ති ඉබන් බාස්ගේ ෆට්වා එකක් ඔහුගේ නිල වෙබ් අඩවියේ මෙසේ සඳහන් කර ඇත, “මුස්ලිම්වරයා දූතයාට අවනත විය යුතුය, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙයි, සහ නීතිය අනුගමනය කළ යුතුය, ඔහු එසේ නොකරන්නේ නම්. ප්‍රඥාව දැන ගන්න, එවිට දෙවියන් වහන්සේ අපට අණ කළේ දූතයාණෝ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට ශාන්තිය ලබා දෙන ලෙසට, ඔහුගේ පොත සමඟ පැමිණි දේ අනුගමනය කරන ලෙසයි.

ඉබන් බාස් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: “දෙවියන් වහන්සේ, උත්තරීතර, මහෝත්තම, සහ ඔහුට විශාල ප්‍රඥාවක් සහ ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි සාක්ෂි ඇත, ඔහු සමුගැනීමේ වන්දනාව සිදු කරන විට, ඔහු ගල් ගැසූ නිසා, හජ් උත්සවයේදී මුස්ලිම්වරුන්ට ගල් ගැසීමට නීති සම්පාදනය කළේය. ඊද් දින, ගල් හතක් සමඟ, ඔහු ජමරාත් අල්-අකබා පමණක් විසි කළේය, එනම් මක්කම අනුගමනය කරන ජමරාත්, ගල් හතක් සමඟ, ඔහු සෑම ගල් කැටයක් සමඟම තක්බීර් පවසයි, පසුව ඔහු අවසාන දිනවල, එකොළොස්, දොළොස් දිනවල ගල් කැට විසි කළේය. සහ දහතුන්වන, ඔහු දහවල් පසු එය විසි, ඔහු එක් එක් ගල් කැට හතක් සමග විසි, එක් එක් ගල් කැට සමග තක්බීර් කියමින්, ඔහු පවසයි - ඔහුට සාමය වේවා - චාරිත්ර ඉටු කරන විට: (ඔබේ චාරිත්ර මගෙන් ගන්න), එනම් ඔහු අණ කරයි උම්මාව ඔහුගෙන් ඉගෙන ගැනීමටත්, ඔහුගේ කාර්යය ගැන ඔවුන් දකින දේ - ඔහුට ශාන්තිය අත්වේවා - සහ ඔහු පවසන දෙයින් ඔවුන් අසන දේ අනුව ක්‍රියා කිරීමටත්, මුළු හිරු බැස යෑමම සෑම ගල් කැටයක් සමඟම තක්බීර් විසි කිරීම සඳහා ස්ථානයකි මක්කාව අනුගමනය කරන විශාල ජමරාත්, එනම් ජම්රත් අල්-අකබා - හිරු උදා වූ පසු, ඔහු එය පූජා කරයි, ඔහු එය දහවල් හෝ දහවල් සලාතයෙන් පසු විසි කළහොත්, එහි කිසිදු වරදක් නැත, එය අවසර ඇත. සදහා එය නිවැරැදියි, ඉර බැස ගිය පසු - ද - රාත්‍රියට ගල් නොගසන අයට එදින රාත්‍රිය අවසන් වන තුරු. අල්-තෂ්රීක්ගේ දින වන අනෙකුත් දින තුන සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඒවා මැරිඩියන් පසු වීසි කරනු ලැබේ, නබිතුමා - දෙවියන්ගේ යාච්ඤා සහ ශාන්තිය ඔහු කෙරෙහි වේවා - ඒවා විසි කළ අතර, හිරුට පෙර ඒවාට ගල් ගැසීමට අවසර නැත. මැරිඩියන් පසුකර ඇත. එය නිර්මල ෂරියාට පටහැනි නිසාත්, මුස්ලිම්වරුන් එය ඉර බැස යන තෙක් උච්චස්ථානයෙන් පසුව විසි කරන නිසාත්, එය කළ නොහැකි ඕනෑම කෙනෙකුට, එය කළ නොහැකි වූවත්, අවධානය වෙනතකට යොමු වූවත්, එදින රාත්‍රියේ හිරු බැස ගිය පසු එය විසි කිරීමට අවසර ඇත. විද්වත් මත දෙකෙන් වඩාත් නිවැරදි ලෙස හිරු බැස යන දිනයේ; එය අවශ්‍යතාවයේ සහ අවශ්‍යතාවයේ තත්වයක් වන බැවින්, විශේෂයෙන් බොහෝ වන්දනාකරුවන් සිටින විට, ඔවුන්ට උච්චස්ථානයේ සිට හිරු බැස යෑම අතර කාලය ප්‍රමාණවත් නොවන අතර, මේ හේතුව නිසා නිවැරදි තැනැත්තාට හිරු බැස ගිය පසු එය විසි කිරීමට අවසර ඇත. එදින උච්චස්ථානයෙන් පසු එය විසි කිරීමට නොහැකි වනු ඇත, එනම් හිරු බැස ගිය දිනය හිරු බැස යන අතර, එහි ඇති ප්‍රඥාව සාතන්ට අපහාස කිරීම, නින්දා කිරීම, බල කිරීම සහ ඔහුගේ දේ පෙන්වීම බව විද්වතුන් පිරිසක් සඳහන් කර ඇත. විපක්ෂ; මක්නිසාද යත් එය ආබ්‍රහම් වෙත ඉදිරිපත් කරන ලද බැවිනි - ඔහුගේ පුත් ඉස්මයිල්ගේ ඝාතනය දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට පෙන්වූ විට, නමුත් දැනුමේ ඉමාම්වරුන්ට අනුව ප්‍රඥාව පොතෙන් හෝ සුන්නාවෙන් පැහැදිලි සාක්ෂි සහිතව තිබිය යුතු බව තහවුරු වේ. ඔප්පු වී ඇත, එවිට එය ආලෝකය මත ආලෝකය සහ යහපත සඳහා යහපත් වේ, එසේ නොමැති නම් ඇදහිලිවන්තයා දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය පිළිගෙන ක්‍රියා කරයි, ඔහු ප්‍රඥාව සහ එයට හේතුව නොදන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ - ඔහුට මහිමය වේවා - සියල්ල - ප්‍රඥාවන්ත, සියල්ල දන්නා, ඔහු - බලසම්පන්න සහ උත්තරීතර - පැවසූ පරිදි: ඔබේ ස්වාමියා සර්ව ප්‍රඥාවන්තය, සියල්ල දන්නාය [අල්-අනාම්: 83]. 11], ඔහු තමා වෙනුවෙන් නීති පනවන දේ ගැන සියල්ල දන්නාය. සේවකයෙනි, උන් වහන්සේ ඔවුන්ට නියම කරන දේ ගැන සියල්ල දන්නා සේම, අනාගතයේ සිදුවන සෑම සිදුවීමක් ගැනම සියල්ල දන්නා සේම, අතීතයේ සිදු වූ සියල්ල සමඟ සිදුවනු ඇති සියල්ල දන්නා සේම, ඔහු තුළ අවසාන ප්‍රඥාව ඇත. සියල්ල - උන් වහන්සේට මහිමය - මක්නිසාද උන්වහන්සේට දැනුමේ පරිපූර්ණත්වය, ප්‍රඥාවේ සහ හැකියාවේ පරිපූර්ණත්වය ඇත, ඔහු කිසි විටෙකත් නිෂ්ඵල දෙයක් නොකරයි, එබැවින් ඔහු කිසිවක් නිෂ්ඵල ලෙස නීති සම්පාදනය නොකරයි, නිෂ්ඵල දෙයක් නොකරයි - උන් වහන්සේට මහිමය වේවා - ඒ වෙනුවට ඒ සියල්ල මහා ප්‍රඥාව සඳහාය, මිනිසුන් නොදන්නවා වුවද, ශ්‍රේෂ්ඨ හේතුවක් සහ ප්‍රශංසනීය අවසානයකි.ඔහු අණ කරන සහ අණ කරන දේ සහ ඔහුගේ සේවකයන්ට ඔහු නීති පනවන දේ පිළිබඳ සියල්ල දන්නා - ඔහුට මහිමය වේවා - , ජමරාත් එකට ගල් ගැසීමේ ප්‍රශ්නය ඇතුළුව.

ජමරාත් තුන විසි කිරීමේ විධිවිධාන මොනවාද?

මීනාහි, වන්දනාකරුවන් ජමාරාත් තුනට ගල් විසි කරයි, අද සහ සුන්නාහ්, කුඩා, පසුව මැද, පසුව විශාල "අකාබා" වලින් ආරම්භ වේ. සෑම ගලක්ම ගල් කැට හතක් විසි කරයි, සෑම විසි කිරීමකින්ම මෙසේ පවසති: "දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්. , දෙවියන් වහන්සේ සාතන්ට සහ ඔහුගේ පිරිසට විරුද්ධවත්, දයාවන්තයා සතුටු කිරීමටත් ශ්‍රේෂ්ඨය.”

තවද ඔහු ජමරත් අල්-අකබා හැර සෑම ජම්රායකටම පසුව අයැද සිටියි.ඔහු කාබාව දෙසට දෑත් ඔසවා නබිතුමාට යාඥා කරමින් තමාට අවශ්‍ය දේ ඉල්ලා යාච්ඤා කරයි: "අනේ දෙවියනි, එය පිළිගත හැකි හජ් එකක් කරන්න, පව් කමා කර, දැහැමි ඔප්පු පිළිගනු ලැබේ, දඬුවම් නොලබන වෙළඳාම් කරනු ලැබේ.

ගල් ගැසීමට කාලය ඉර දහවල් (දහවල් කාලය) සිට පසුදා උදාව දක්වා වේ, නමුත් අවුරුද්ද දහවල් සහ හිරු බැස යෑම අතර වේ.

වන්දනාකරු ජම්රාට මුහුණ ලා සිටගෙන සිටින පරිදි ජමරත් අල්-අකබා විසි කරනු ලබන අතර, ඔහුගේ දකුණු පසින් මිනා සහ ඔහුගේ වම් පසින් මක්කම වෙත යන මාර්ගය සාදා ඇත. පාලම උඩින් විසි කිරීම සම්බන්ධයෙන්, එය පැමිණියේ කුමන දිශාවටද? කුඩා හා මධ්යම ගිනි අඟුරු සඳහා, එය සෑම පැත්තකින්ම විසි කරනු ලැබේ.