Aký je príbeh hádzania kameňov v hadždž?

A fatva od Ibn Baza, bývalého muftího Kráľovstva Saudskej Arábie, uviedla na svojej oficiálnej webovej stránke: „Moslim musí poslúchnuť Posla, nech ho Boh požehná a dá mu pokoj a bude sa riadiť zákonom, a ak tak neurobí poznať múdrosť, potom nám Boh prikázal, aby sme nasledovali to, s čím prišiel Posol, nech ho Boh požehná a dá mu pokoj a nasleduje jeho knihu.“

Ibn Baz dodal: „Boh, vznešený, majestátny a má veľkú múdrosť a nevyvrátiteľný dôkaz, uzákonil, aby moslimovia hádzali kamene počas hadždž, podľa vzoru svojho proroka, pretože keď vykonával rozlúčkovú púť, hádzal kamene v deň Ídu siedmimi kameňmi hodil iba Jamarat Al-Aqaba, čo znamená Jamarat, ktorý nasleduje po Mekke, so siedmimi kameňmi, hovorí takbeer s každým kamienkom, potom hádzal kamienky v posledných dňoch, jedenásteho, dvanásteho a po trinástom to hodil po poludní, každý hodil so siedmimi kamienkami, pričom s každým kamienkom hovoril takbeer a pri vykonávaní rituálov povedal - mier s ním: (Vezmi si odo mňa svoje rituály), čo znamená, že On prikazuje umma učiť sa od neho a konať podľa toho, čo vidia z jeho práce - mier s ním - a to, čo počujú z toho, čo hovorí. Celý západ slnka je miestom, kde sa dá hádzať takbeer s každým kamienkom, ktorý sa má hodiť veľký Džamarat, ktorý nasleduje po Mekke, čo je Džamrat Al-Aqabah. - Po východe slnka ho obetuje, a ak ho hodí popoludní alebo po popoludňajšej modlitbe, nie je na tom nič zlé a je to dovolené pre Správne je kameňovať po západe slnka - tiež - v tú noc pre tých, ktorí to neukameňovali cez deň, až do konca noci. Pokiaľ ide o ostatné tri dni, ktoré sú dňami al-Tashreeq, sú hodené po poludníku, ako ich hodil Prorok – nech sú s ním Božie modlitby a pokoj, a nie je dovolené ich ukameňovať pred slnkom. prešiel poludníkom. Pretože to je v rozpore s čistou šaríou a moslimovia to hádžu po zenite až do západu slnka, a kto to nedokáže, kto to nedokáže alebo je od toho odvrátený, je dovolené to hodiť po západe slnka tej noci. v deň, keď slnko zapadá v najsprávnejšom z dvoch odborných názorov; Pretože je to stav núdze a núdze, najmä keď je veľa pútnikov, čas medzi zenitom a západom slnka im nestačí a z tohto dôvodu je prípustné, aby ho ten správny hodil po západe slnka za niekoho, kto bol nie je schopný hodiť ho po zenite v ten deň, čo znamená deň, keď zapadlo slnko, západ slnka a skupina učencov spomenula, že múdrosťou v tom je urážať Satana, ponižovať ho, nútiť ho a ukazovať jeho opozícia; Pretože to bolo predložené Abrahámovi - mier s ním - keď mu Boh ukázal zabitie jeho syna Ismaila, ale podľa imámov poznania je stanovené, že múdrosť musí byť s jasnými dôkazmi z knihy alebo Sunny, a ak je dokázané, potom je to svetlo nad svetlom a dobré pre dobro, inak veriaci prijíma Boží zákon a skutky A ak nepozná múdrosť a dôvod, napriek presvedčeniu, že Boh – Sláva Mu – je všetko- Múdry, Vševedúci, ako On - Mocný a Vznešený - povedal: Váš Pán je nadovšetko múdry, Vševedúci [Al-An'am: 83]. 11], On je vševediaci o tom, čo pre svoje služobníci, Vševediaci o tom, čo pre nich nariaďuje, Vševediaci o každej udalosti v budúcnosti, rovnako ako je Vševediaci o všetkom, čo sa stane so všetkým, čo sa stalo v minulosti, a má najvyššiu múdrosť všetko - Sláva Mu - lebo má dokonalosť poznania, dokonalosť múdrosti a schopnosti.Nikdy nič nerobí nadarmo, teda nič nadarmo nevydáva a nič nerobí nadarmo - Sláva mu - skôr je to všetko pre veľkú múdrosť, veľký dôvod a chvályhodný cieľ, aj keď to ľudia nevedia. Vševedenie o tom, čo nariaďuje a nariaďuje, a o tom, čo zákonuje pre svojich služobníkov - Sláva mu - , vrátane problematiky kameňovania, kameňovania Jamaratu.

Aké sú ustanovenia o hádzaní troch Jamaratov?

V Mine pútnici hádžu kamene na tri Jamaraty, dnes a v Sunne, počnúc malou, potom strednou a potom väčšou „Aqabou.“ Každý kameň hodí sedem kamienkov a pri každom hode hovorí: „V mene Boha a Boh je veľký proti Satanovi a jeho družine a aby potešil tých Najmilosrdnejších.“

A po každej Jamre okrem Veľkej Jamry v Aqabe pozdvihne ruky ku Kaabe a modlí sa k Prorokovi a prosí o jeho potreby a hovorí: „Ó, Bože, urob z toho prijateľný hadždž a hriechy budú odpustené a spravodlivé akceptujú sa skutky a obchod, ktorý nezostane nepotrestaný.“

Čas na kameňovanie je od poludnia slnka (čas poludnia) do úsvitu nasledujúceho dňa, ale rok je medzi poludním a západom slnka.

Džamarat al-Aqaba je hodený tak, že pútnik stojí tvárou k Džamre a robí Minu po svojej pravici a cestu do Mekky po ľavej. Čo sa týka hádzania zhora z mosta, z ktorého smeru to prišlo? Pokiaľ ide o malé a centrálne kamienky, je to hádzané zo všetkých strán.