Cila është historia e hedhjes së gurëve në haxh?

Dhe një fetva nga Ibn Baz, ish-myftiu i Mbretërisë së Arabisë Saudite, tha në faqen e tij zyrtare: "Muslimani duhet t'i bindet të Dërguarit, paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të, dhe të ndjekë ligjin, dhe nëse nuk e bën këtë. dije urtësinë, pastaj Zoti na urdhëroi të ndjekim atë që erdhi i Dërguari, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, dhe të ndjekim librin e tij.”

Ibn Baz shtoi: “Zoti, i Lartësuari, i Madhërishmi, dhe Ai ka urtësi të madhe dhe dëshmi të pakundërshtueshme, Ai ligjëroi që muslimanët të gjuajnë gurë gjatë haxhit, duke ndjekur shembullin e Profetit të tyre, sepse kur kreu Haxhin e Lamtumirës, ​​ai hodhi gurë. ne diten e bajramit me shtate gure hodhi vetem Xhemaret El-Akabe, pra Xhemaretin qe pason Meken, me shtate gure thote tekbir me cdo guralec, pastaj hodhi guralecat ne ditet e fundit, diten e njembedhjete, te dymbedhjete. dhe e trembëdhjetë, e hodhi pas mesditës, secilin e hodhi me shtatë guralecë, duke thënë tekbirin me secilin guralec, dhe thotë – paqja qoftë mbi të – gjatë kryerjes së ritualeve: (Merrini ritualet tuaja prej meje), domethënë urdhëron. Umeti të mësojë prej tij dhe të veprojë sipas asaj që shohin nga puna e tij - paqja qoftë mbi të - dhe çfarë dëgjojnë nga ajo që ai thotë. I gjithë perëndimi i diellit është një vend për hedhjen e tekbirit me çdo guralec për t'u hedhur. Xhemareti i madh që pason Mekën, që është Xhemret El-Akabe.- Pasi të lindë dielli e bën kurban, e nëse e hedh në pasdite ose pas namazit të pasdites, nuk ka asgjë të keqe dhe lejohet. për Është e saktë, të gurësh pas perëndimit të diellit - gjithashtu - atë natë për ata që nuk e kanë gjuajtur me gurë ditën, deri në fund të natës. Ndërsa tri ditët e tjera, që janë ditët e el-Tashrikut, ato hidhen pas meridianit, ashtu siç i hodhi Pejgamberi - lavdërimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi të - dhe nuk lejohet të gjuhen me gurë para diellit. ka kaluar meridianin. Për shkak se kjo është në kundërshtim me Sheriatin e pastër dhe muslimanët e hedhin atë pas zenitit deri në perëndim të diellit, dhe kushdo që nuk mund ta bëjë këtë, kushdo që nuk mund ta bëjë këtë ose është i hutuar nga kjo, lejohet ta hedhë atë pas perëndimit të diellit atë natë. në ditën kur perëndon dielli në mendimin më të saktë të dy dijetarëve; Për shkak se është një gjendje nevoje dhe domosdoshmërie, sidomos kur ka shumë haxhinj, koha nuk u mjafton atyre nga zeniti deri në perëndim të diellit, dhe për këtë i lejohet i duhuri që ta hedhë pas perëndimit të diellit për dikë që ishte. nuk mund ta hedhë atë pas zenitit atë ditë, që do të thotë ditën në të cilën dielli ka perënduar, perëndimi i diellit, dhe një grup dijetarësh kanë përmendur se urtësia në këtë është të ofendosh shejtanin, ta poshtërosh atë, ta detyrosh dhe të tregosh opozita; Sepse i është paraqitur Ibrahimit - alejhi selam - kur Zoti ia tregoi therjen e djalit të tij Ismailit, por sipas imamëve të dijes është vërtetuar se urtësia duhet të jetë me dëshmi të qarta nga libri apo suneti, dhe nëse ajo vërtetohet, atëherë kjo është dritë mbi dritë dhe e mirë për të mirë, përndryshe besimtari pranon ligjin dhe veprat e Zotit dhe nëse nuk e di urtësinë dhe arsyen për këtë, përkundër besimit të tij se Zoti - Lavdi i qoftë Ai - është Gjithçka. I Urti, i Gjithëdijshmi, siç ka thënë Ai – i Fuqishmi dhe i Lartësuari –: Zoti yt është i Urtë, i Gjithëdijshëm [El En’am: 83] 11], Ai është i Gjithëdijshëm për atë që e ligjëron për të. robërit, të Gjithëdijshëm për atë që Ai urdhëron për ta, i Gjithëdijshëm për çdo ngjarje, në të ardhmen, ashtu siç është i Gjithëdijshëm për gjithçka që do të ndodhë me gjithçka që ka ndodhur në të kaluarën, dhe Ai ka urtësinë përfundimtare në çdo gjë - Lavdi qoftë Ai - sepse Ai ka përsosmërinë e diturisë, përsosmërinë e urtësisë dhe aftësisë. Ai kurrë nuk bën asgjë kot, kështu që nuk ligjëson asgjë kot dhe nuk bën asgjë kot - Lavdi qoftë Ai - E gjithë kjo është për një urtësi të madhe, një arsye e madhe dhe një përfundim i lavdërueshëm, edhe nëse njerëzit nuk e dinë atë. , duke përfshirë çështjen e gurëzimit, gurëzimin e Xhemaratit.

Cilat janë dispozitat e hedhjes së tre Xhemarateve?

Në Mina, pelegrinët hedhin gurë në tre Xhemaret, sot dhe në Sunet, duke filluar nga "Akaba" e vogël, pastaj e mesme, pastaj "Akaba" e madhe. Çdo gur hedh shtatë guralecë, duke thënë: "Në emër të Zotit. , dhe Zoti është i madh kundër shejtanit dhe grupit të tij dhe për të kënaqur të Gjithëmëshirshmin.”

Dhe ai lutet pas çdo Xhemreje, përveç Xhemres së Madhe të Akabesë, i ngre duart nga Kabeja dhe i lutet Pejgamberit dhe i lutet për nevojat e tij dhe thotë: “O Zot, bëje Haxh të pranueshëm, dhe mëkatet janë të falura dhe të drejta. Pranohen veprat dhe tregtia që nuk do të mbetet pa u ndëshkuar.”

Koha e gjuajtjes me gurë është nga mesdita e diellit (koha e drekës) deri në agim të ditës tjetër, por viti është mes mesditës dhe perëndimit të diellit.

Xhemarat al-Akaba hidhet në mënyrë që haxhiu të qëndrojë përballë Xhemres, dhe bën Minën në të djathtën e tij dhe rrugën për në Mekë në të majtën e tij. Sa për hedhjen nga sipër urës, nga cili drejtim ka ardhur? Sa për guralecat e vogla dhe qendrore, ai hidhet nga të gjitha anët.