Je, kuna uhusiano gani wa akili na maumbile?

Akili, urithi na uhusiano kati yao, historia ndefu ya kutokubaliana juu ya asili ya akili na viashiria vyake. Tangu kuanzishwa kwake kama sayansi huru mnamo 1879, saikolojia imeshuhudia nadharia kadhaa, ambayo kila moja ina maoni tofauti. Nadharia hizi zinaweza kugawanywa, kwa mujibu wa "Oxford Handbook", katika shule mbili za mawazo. Ya kwanza inadhani kwamba kuna uwezo mmoja tu wa akili wa jumla. Baadhi yao huenda kusema kuwa ni fasta na kuhusiana na urithi wa maumbile ya mtu binafsi, kama wengi wa wamiliki wa shule hii wanaamini kuwa akili hii inaweza kupimwa kwa vipimo vya jumla vinavyotumika kila mahali na katika matukio yote. Shule ya pili inachukulia kwamba kuna aina nyingi za akili, ambazo hazijarekebishwa na nyingi haziwezi kupimwa kwa njia hizi za jadi.

Nadharia ya pande tatu ya akili, iliyoundwa na Robert Sternberg wa Chuo Kikuu cha Yale mwishoni mwa karne ya XNUMX, ni ya shule ya pili. Inategemea vipimo vitatu, na kila mwelekeo unahusiana na aina maalum ya akili. Akili hii inatafsiriwa kupitia mafanikio katika maisha ya kila siku yanayohusiana na hali na mazingira mahususi na yanayobadilika. Kwa hiyo, kwa mujibu wa maoni yake, wengi wao hawawezi kupimwa na kuchunguzwa kwa viwango vya jumla; Lakini kuna viwango vingi na sio vya kudumu. Hiyo ni, inategemea "uwezo wa mtu binafsi wa kufahamu uwezo na udhaifu wake na jinsi ya kuimarisha nguvu na kupunguza udhaifu," anasema. Vipimo vitatu ni:

1. Mwelekeo wa vitendo, unaohusiana na uwezo wa mtu binafsi wa kukabiliana na matatizo anayokabiliana nayo katika maisha ya kila siku; Kwa mfano, nyumbani, kazini, shuleni na chuo kikuu. Mara nyingi, uwezo huu ni wazi, na unaimarishwa kwa muda kupitia mazoezi. Kuna watu ambao wanatumia muda mwingi kwenye kazi fulani na kupata maarifa kidogo ya kimyakimya. Ama wale walio na akili ya vitendo, wana uwezo mkubwa zaidi wa kukabiliana na mazingira yoyote mapya, na jinsi ya kuchagua mbinu mpya za kukabiliana nayo, na kuyaathiri.

2. Mwelekeo wa ubunifu ni uvumbuzi wa ufumbuzi usiojulikana na unaojulikana hapo awali, dhana na nadharia. Kuwa mpya, ubunifu kwa asili ni dhaifu na haujakamilika kwa sababu ni mpya. Kwa hivyo, haiwezi kuchunguzwa na kutathminiwa kwa usahihi. Sternberg pia alihitimisha kuwa watu wabunifu ni wabunifu katika maeneo fulani badala ya mengine; Ubunifu sio wa ulimwengu wote.

3. Kipimo cha uchanganuzi, kinachohusiana na uwezo wa kuchanganua, kutathmini, kulinganisha na kulinganisha, na uwezo huu kwa kawaida hupatikana, ama kutoka kwa wengine katika maisha ya kila siku, au shuleni na chuo kikuu, na unaweza kufanyiwa tathmini kwa baadhi ya mbinu za kitamaduni.