Je, ni hadithi gani ya kurusha mawe katika Hajj?

Na fatwa ya Ibn Baz, mufti wa zamani wa Ufalme wa Saudi Arabia, ilisema katika tovuti yake rasmi, “Muislamu lazima amtii Mtume, Mwenyezi Mungu amfikishie rehema na amani, na afuate sheria, na asipofanya hivyo. jueni hekima, basi Mwenyezi Mungu akatuamrisha kuyafuata aliyokuja nayo Mtume, rehema na amani ziwe juu yake, na kukifuata kitabu chake.”

Ibn Baz akaongeza kusema: “Mwenyezi Mungu, Aliyetukuka, Mtukufu, na Ana hekima kubwa na ushahidi usio na shaka, Aliweka sheria kwa Waislamu kurusha mawe wakati wa Hijja, kwa kufuata mfano wa Mtume wao, kwa sababu alipofanya Hijja ya kuaga, alirusha mawe. siku ya Idi, kwa vijiwe saba, alirusha Jamarat Al-Aqaba tu, maana yake ni Jamarat inayoifuata Makka, yenye vijiwe saba, anasema takbira kwa Kila kokoto, kisha akatupa kokoto katika siku za mwisho, siku ya kumi na moja, kumi na mbili. na kumi na tatu akairusha baada ya adhuhuri, kila moja akaitupa na kokoto saba, akisema takbira kwa kila kokoto, na anasema - amani iwe juu yake - wakati wa kutekeleza ibada: (Niondolee ibada zako), maana yake Anaamuru. Ummah kujifunza kutoka kwake, na kuyafanyia kazi wanayoyaona katika kazi yake - amani iwe juu yake - na wanayoyasikia kutokana na anayoyasema.Kuzama kwa jua kumekucha sehemu ya kutupa takbira kwa kila kokoto. Jamarat kubwa inayofuata Makka ambayo ni Jamrat Al-Aqabah - Baada ya jua kuchomoza huitoa kafara, na akiitupa alasiri au baada ya sala ya alasiri hakuna ubaya nayo inajuzu. kwa Ni sahihi, kupiga mawe baada ya kuzama kwa jua - pia - usiku huo kwa wale ambao hawakupiga mawe wakati wa mchana, mpaka mwisho wa usiku. Ama siku tatu nyingine ambazo ni siku za al-Tashreeq zinatupwa baada ya meridiani kama alivyozirusha Mtume-swallallaahu alayhi wa sallam, wala haijuzu kuzipiga mawe mbele ya jua. imepita meridian. Kwa sababu hiyo ni kinyume na Sharia safi, na Waislamu huitupa baada ya kilele mpaka kuzama kwa jua, na asiyeweza kufanya hivyo, asiyeweza kufanya hivyo au akajishughulisha na hilo, inajuzu kuitupa baada ya kuzama kwa jua usiku huo. siku linapozama jua katika maoni yaliyo sahihi kabisa kati ya rai mbili za wanachuoni; Kwa sababu ni hali ya hitaji na ulazima, haswa inapokuwa na mahujaji wengi, muda hautoshi kwao kati ya kilele hadi kuzama kwa jua, na kwa ajili hiyo inajuzu kwa aliye sahihi kuitupa baada ya kuzama kwa jua kwa mtu ambaye alikuwa. asiyeweza kuitupa baada ya kilele cha siku hiyo, yaani siku ambayo jua limetua, na kundi la wanavyuoni wametaja kwamba hekima katika hilo ni kumtukana Shetani, kumdhalilisha, kumlazimisha na kuonyesha wake. upinzani; Kwa sababu ililetwa kwa Ibrahim - amani iwe juu yake - Mwenyezi Mungu alipomuonyesha kuchinjwa kwa mwanawe Ismail, lakini imethibiti kwa maimamu wa elimu kwamba hekima lazima iwe na dalili zilizo wazi kutoka katika kitabu au Sunnah, na ikiwa Imethibitika, basi hiyo ni nuru juu ya nuru na kheri kwa kheri, la sivyo Muumini anaikubali sheria ya Mwenyezi Mungu na matendo yake, Na ikiwa hajui hekima na sababu ya hayo, pamoja na kuamini kwake kwamba Mwenyezi Mungu - Utukufu ni Wake - ni Yote. Mwenye hikima, Mjuzi, kama alivyo sema Yeye, Mwenye nguvu na Mtukufu: “Mola wenu ni Mwenye hikima, Mjuzi wa yote [Al-An’am: 83].” 11] ni Mjuzi wa anayohalalisha kwa ajili Yake. waja, Mjuzi wa yale anayowaandikia, Mjuzi wa kila tukio, katika siku zijazo, kama vile Yeye ni Mjuzi wa yote yatakayotokea katika yaliyopita, na Yeye ndiye Mwenye hekima ya mwisho. kila kitu - Ametakasika - kwani Yeye ana ukamilifu wa elimu, ukamilifu wa hekima na uwezo.Hatendi chochote bure, kwa hivyo hahalalishi kitu bure na wala hafanyi kitu bure - Utukufu ni Wake. bali yote hayo ni kwa hekima kubwa, sababu kubwa na mwisho wa kusifiwa, hata ikiwa watu hawajui.Mjuzi wa yote anayoyaweka na kuyakadiria, na anayowawekea sharia waja wake - Utukufu ni Wake. , likiwemo suala la kupigwa mawe, kuwapiga mawe Jamarat.

Je, ni masharti gani ya kurusha Jamarat tatu?

Huko Mina, mahujaji wanarusha vijiwe kwenye Jamarat tatu, leo na katika Sunnah, kuanzia ndogo, kisha ya kati, kisha kubwa zaidi “Aqaba.” Kila jiwe linarusha kokoto saba, likisema kwa kila kurusha: “Kwa jina la Mwenyezi Mungu. , na Mwenyezi Mungu ni Mkubwa dhidi ya Shet'ani na kundi lake na kumridhia Mwingi wa Rehema."

Na anaomba dua baada ya kila Jamrah isipokuwa Jamarat al-Aqabah, ananyanyua mikono yake kuelekea Al-Kaaba na kumuomba Mtume na kumuombea dua anayohitaji na kusema: “Ewe Mola ijaalie kuwa ni Hijja yenye kukubaliwa, na husamehewa madhambi na wema. matendo yanakubaliwa, na biashara ambayo haitakosa kuadhibiwa.”

Wakati wa kupigwa mawe ni kuanzia adhuhuri ya jua (wakati wa adhuhuri) hadi alfajiri ya siku inayofuata, lakini mwaka ni kati ya adhuhuri na kuzama kwa jua.

Jamarat al-Aqaba hutupwa ili mwenye kuhiji asimame akielekea Jamrah, na aifanye Mina upande wake wa kulia na njia ya kwenda Makka upande wake wa kushoto. Kuhusu kutupa kutoka juu ya daraja, ilitoka upande gani? Kuhusu makaa madogo na ya kati, hutupwa kutoka pande zote.