Kifo cha mwandishi mkubwa Hanna Mina, mapenzi yake yalikuwa nini?

Sikukuu haikuja hadi kifo kilipotunyakua mwandishi wa riwaya tunayempenda sana.Ilitangazwa huko Damascus, Jumanne, kifo cha mwandishi wa riwaya wa Syria Hanna Mina, akiwa na umri wa miaka 94, alitumia kuandika na kuandika riwaya, na. akawa mmoja wa waandishi wa riwaya maarufu wa Syria na Kiarabu.

Ingawa alipendekeza habari za kifo chake zisiandikwe kwenye chombo chochote cha habari, vyombo vya habari havikuweza kuzingatia sehemu hii ya wosia, hivyo wakaharakisha kutangaza habari za kifo chake, likiwemo shirika rasmi la Syria, SANA. na vyombo vingine vya habari..

Mwandishi wa riwaya Hanna Mina alizaliwa mwaka 1924 katika jimbo la Mediterania la Latakia, na alikuwa "nadhiri" ya taabu, kwa kuwa macho yake yaliona mwanga, kulingana na wosia wake alioandika katika mwandiko wake, mnamo Agosti 17, 2008, na. ilichapishwa na vyombo vya habari mbalimbali, na kuibua hisia kubwa, katika wakati huo.

Mina aliishi utoto wake wa kwanza kati ya Iskenderun, ambayo kwa sasa iko chini ya mamlaka ya Uturuki, na jiji la Latakia, na alijua masaibu ambayo alizungumza juu ya wosia wake, tangu alipopata cheti cha elimu ya msingi mnamo 1936. Kisha akalazimika kuacha. akiendelea na masomo yake na kujishughulisha na kazi, akiwa bado mdogo sana, ambapo alianza kuhama kutafuta kazi yoyote, hata kama alikuwa "salaam" hapa au pale.

Mina alilazimishwa kuondoka Iskenderun, baada ya Uturuki kutangaza kuidhibiti, mwaka wa 1938, hivyo akakimbilia Latakia pamoja na familia yake yote. Alifanya kazi kama bawabu katika bandari ya Latakia, na mwanzo wake wa kwanza ulikuwa huko, katika kazi ya kishirikina ya kutafuta kuanzisha umoja wa wafanyikazi wa bandari, na alikuwa akisambaza gazeti la mrengo wa kushoto la "Voice of the People", mitaani. kwa watu.Kuharibu hadhi yao kijamii, hivyo alijeruhiwa baada ya kuchomwa na panga hadi wakadhani amekufa.

Kuanzia kazi yake kama bawabu katika bandari ya Lattakia, wakati huo kama msambazaji wa magazeti mitaani, kufanya kazi kama kinyozi, na taaluma hii ilimletea mawasiliano ya kifasihi na watu, kwani alisaidia kuwaandikia barua na baadhi ya mawasiliano juu ya utendaji kazi. mambo ya serikali. Kisha akafanya kazi ya ubaharia kwenye boti, na hiyo ilikuwa taaluma yake maarufu, ambayo ilimpatia kila kitu kinachohusiana na ulimwengu wa baharini, ambao ulikuwa chanzo cha ulimwengu wake wa kubuni.

Baada ya kazi yake katika ulimwengu wa bahari, Mina alihamia Beirut mwishoni mwa miaka ya arobaini ya karne iliyopita, kisha akarudi kutoka huko hadi Damascus, na kufanya kazi katika vyombo vya habari, na riwaya zake zilianza kuonekana, nyingi zikihusiana na mateso. mapambano, makabiliano na mapambano, na kwa hili alijiona kuwa mwandishi wa "mapambano na furaha", hasa kwa vile alikuwa mmoja wa wale waliopigana na uvamizi wa Kifaransa, moja kwa moja.

Katika riwaya zake, ambazo ziliongozwa na ulimwengu wa bahari, Minh alijumuisha wazo la mapambano ya kufikia haki ya kijamii, kupitia wahusika katika hali mbalimbali za kijamii, akielezea maumivu yake mwenyewe, kupitia "uchungu wa jumla" unaosafiri. katika nyingi ya riwaya zake, kielelezo cha thamani ya migogoro ya kijamii katika kuunda mifano ya kibinadamu.Anapata sehemu yake ya haki, baada ya mapambano ya muda mrefu, magumu na mengi. Kwa hiyo, alidai sana kwamba fasihi ziwe za “mwili na damu” kupitia wahusika “wanaoishi kati yetu,” kulingana na maneno kadhaa ya mazungumzo aliyotoa nyakati za awali.

Minh anajieleza wazi akisisitiza kuwa yeye ni wa shule ya uhalisia wa kisoshalisti, akiashiria tofauti ya lazima kati ya uhalisia wa ukweli na uhalisia wa fasihi na ubunifu.Kwa hiyo, alitoa wito wa kutohusisha siasa katika maandishi ya ubunifu, isipokuwa tu. alichochewa na uzoefu wa kibinafsi wa mwandishi na mateso yake ya moja kwa moja maishani.

Miongoni mwa riwaya maarufu za mwandishi marehemu ni "Taa za Bluu" iliyochapishwa mnamo 1954, "Al-Yater" mnamo 1975, "Sail and the Storm" mnamo 1966, na "A Sailor's Tale" mnamo 1981.

Amechapisha karibu vitabu hamsini, vingi vikiwa vya uongo, na baadhi yake kwa pamoja au kujitolea kwa makala na masomo yake. Ikiwa ni pamoja na riwaya (Al-Arqash na Gypsy), (Bahari na Meli), (Bibi-arusi wa Wimbi Jeusi) na (Mwisho wa Mwanaume Jasiri), ambayo ilitoa mfululizo ambao ulipata umaarufu mkubwa katika miaka ya tisini. karne iliyopita. Na riwaya ya (Bandari ya Mbali), (Observatory), (Mabaki ya Tiro) na (Jua katika Siku ya Mawingu).

Ninapovuta pumzi yangu ya mwisho: Usieneze habari za kifo changu!

Aliandika wosia wake miaka 10 iliyopita, katika mwandiko wake, ambapo alitaka habari ya kifo chake isitangazwe ilipotokea: “Nitakapotoa pumzi yangu ya mwisho, natumaini, na kulisisitiza neno hili, kwamba habari za kifo hakitatangazwa katika chombo chochote cha habari, kwa kuwa nilikuwa rahisi maishani mwangu, na ninatamani kuwa rahisi katika kifo changu.”

Katika wosia wake, ambao uliamsha huruma ya wasomi na wasomaji kwa kiwango cha juu zaidi, kwa sababu ya marejeo ya kusikitisha yaliyomo juu yake mwenyewe, alisisitiza kwamba alitoa fasihi yake kwa nia ya "kuwaunga mkono maskini, wanyonge, na wanaoteswa duniani. .”

Na baada ya kuomba msamaha, kwa jamaa na marafiki zake wote, anawaomba wasibebe jeneza lake, isipokuwa kwa njia ya upatanishi wa "waajiriwa wanne" kutoka idara ya mazishi au kutoka kwa kanisa ambalo atakumbukwa, kuweka uchafu juu yake. naye, katika “kaburi lolote lililopo” kisha wanakung’uta uchafu kutoka mikononi mwao, kama alivyosisitiza katika amri, na kurudi majumbani mwao: “Karamu imekwisha, na duara limefungwa.”

Katika wosia huo marehemu mwandishi wa riwaya alisisitiza kuwa hataki huzuni, kilio au rambirambi za aina yoyote kama alivyosema na kusisitiza kuwa hataki sherehe ya kumbukumbu yake. Akieleza katika wosia baadhi ya maelezo ya umiliki wake, baadhi alimwachia mkewe, na mengine kwa "wale wanaodai" kuwa familia yake, kama alivyochora katika mwandiko wake miaka 10 na miaka minne iliyopita.