Аломати он ки мард шуморо дуст медорад.. ин мард шуморо дуст медорад

Ишк асоси муносибати зану мард аст:. Аммо нишонаҳои ишқи мард ба зан дар ҳоле пӯшида намешавад, ки шарораи ишқ ба сӯзишворӣ табдил ёбад, ки барои сабру таҳаммул ва фидокорӣ барои расидан ба орзуи пайвастан бо шахси дилсӯз неру ва такони мебахшад. Бо вуҷуди ин эҳсосоти зебо ва неруи ҷодугарии онҳо, ки маъшуқро ҳама василаву роҳҳоро ба худ водор месозад, то маҳбубашро ба ӯ таманно кунад ва ӯро шарики худ бипазирад, мо метавонем тарафи дигарро ба эътибор надиҳем ва ҳатто шояд дарк накунад, ки мавҷудияти худро дарк накунад. аз он хиссиёт ва хиссиёт. ба ӯ диҳед Имконияте пайдо кунед ва аз ҳақиқати эҳсосоти ӯ ошно шавед ва дақиқ муайян кунед, ки оё ӯ шуморо дӯст медорад ва бо ӯ эҳсосоти зебоеро мубодила кунед, то аз зиндагии пур аз хушбахтӣ ва шодӣ якҷоя лаззат баред. Ин аст феҳристи муҳимтарин рафтор ва нишонаҳое, ки агар назди ту биёяд, ба ишқи ӯ итминон ҳосил кун ва ба ӯ имкони наздик шуданро бидеҳ ва ба худат шонси хушнудии ин эҳсосро бидеҳ.

Нигоҳ кунед, ки ӯ кӯшиш мекунад, ки наздик шавад
Наздик ба маънои дурии ҷисмонӣ нест, балки маънои наздикии инсон ба қалб ва ақли шахси дигарро дорад, ки ошиқон тавассути он чанд қадам мегузорад, ки тарси ӯро аз на танҳо дӯст ё шахси оддӣ будан, аз ҷумла, барои мисол, вале на маҳдуд:
Ӯ ба шумо бисёр саволҳои шахсӣ медиҳад
Ӯ ҳамеша мехоҳад, ки саломатӣ ва ҳолати рӯҳии шуморо донад
Ба рафтори атрофиёнатон нигоҳ кунед
Ӯ хеле хавотир мешавад, агар шумо ҳатто як рӯз ӯро пазмон шуда бошед ва мешитобед, ки шуморо даъват кунад, то итминон диҳад ва шумо эҳсос мекунед, ки хоҳиши ӯ на танҳо як шахс дар ҳаёти шумо бошад.

Ӯ бо меҳрубонии ғайриоддӣ бо шумо сӯҳбат мекунад
Азизам бидон, ки вақте мард ҳангоми сӯҳбат бо ту оҳанги садояшро ба нарму ширинтар иваз мекунад, ин яке аз муҳимтарин нишонаҳои ишқ аст ва мехоҳад, ки гӯши ту садои латифи ӯро бишнавад, то он чиро тарҷума кунад дили шумо маънои. Ва агар ӯ ба шумо чизи махфӣ ё сирре бигӯяд, ки касе дар ин бора ба шумо нагуфтааст, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо барои ӯ шахси дигар ҳастед. Бубинед, ки ӯ бо дигарон сӯҳбат мекунад ва агар шумо бинед, ки овози ӯ каме баланд мешавад, санҷед, ки дилатон ба шумо чӣ мегӯяд.

Аломатҳои он ки ишқ дар дили шарики шумо хомӯш шудааст

Ба ҳаракатҳои бадани ӯ диққат диҳед
Мард барои ҷалби таваҷҷӯҳи зани дӯстдоштааш ҳаракатҳои муайянеро истифода мебарад, ки бо забони бадан маъруф аст, аз ҷумла ҳаракатҳое, ки мард барои ҷалби таваҷҷӯҳи занон дар маҷмӯъ истифода мебарад, масалан: -
Вай бо такаббуру такаббур бар пояи маколи шоир: «Кадами боваринок, подшохй меравад».
Рост истода, китфҳо ба қафо
Вай хамеша манахашро боло нигох медорад

Аммо вақте ки дили мард нарм мешавад ва ошиқ мешавад, ӯ ҳаракатҳои ботилро, ки ба онҳо одат кардааст, иваз мекунад ва ба ҳаракатҳое табдил меёбад, ки меҳру муҳаббатро ифода мекунанд, аз ҷумла: -
Ҳангоми сухан гуфтан имову ишораҳои нармро истифода мебарад
Китфҳояш ба дарун хам мешаванд

Ӯ сарашро ба сӯи шумо хам мекунад, аз ин рӯ ӯ мисли падарест, ки баданашро такя карда, бо кӯдаки нарм сӯҳбат мекунад ва ӯро дӯст медорад, дар амн ва муҳофизат мекунад.

охиста гап мезанад
Мард мисли паррандагон дар рақси ҷуфтшавӣ, вақте ки ба касе дилбастагӣ дорад, оҳиста ва оромона ҳарф мезанад, вақте мефаҳмед, ки сӯҳбати мард бо шумо хеле суст шудааст, ки хобатонро меорад, бидонед, ки ин мард нисбати шумо эҳсосоти хоса дорад.

Вай чашмонашро аз ту дур карда наметавонад
Ишк чашмони ошиќро гўё гумроњ кардааст ва сипас њидоят мекунад ва маќсадаш танњо ба ду чашми маъшуќ нигаристан аст, пас чашмонат њар љое, ки бираванд, бо чашмони ў вомехуранд. Агар ба тарафи рост нигарӣ, ӯро мебинӣ, ки ба ту менигарад ва агар ба тарафи чап нигарӣ, чашмони ӯ аз паи ту меоянд, мисли сояе, ки аз паи бадан меояд, ба дараҷае, ки дар ту ларзиш эҳсос мешавад. тамоми бадан вақте ки чашмат ба чашмони ӯ меафтад, ки ақли туро ба ҳайрат меорад ва дилатро шарманда мекунад

ба лабони ту менигарад
Ваќте марде ба лабони ту таваљљуњ мекунад, бидон, ки ў кўшиш мекунад, ки ба чашми ту нигоњ накунад, зеро аз фош кардани он чи дар дил дорад, шарм медорад ва ин вазифаи чашм аст, ки пардаи эњсосоти инсониро мекушоянд. ва ин навъи мардони шармгин аст

Ба забони бадани шумо тақлид мекунад
Ошиқ дар баҳри маҳбубаш ба дараҷае ғарқ мешавад, ки тамоми табиат ва ҳаракатҳояшро, ҳатто ҳарфҳое, ки бо дигарон истифода мебарад, ба худ мекашад, албатта ба дӯстдоштааш тақлид намекунад, аммо ин як тағйироти беихтиёрона аст. ва таѓйироте, ки дар натиљаи пайравї ба ошиќ бо даќиќ ва таваљљўњ ба вуљуд меояд, ки њар њаракат, пичиррос ва ламсро, ки аз љониби ошиќ карда буд, дўст медорад.Аз доштани шарораи ишќ.

Ӯ мехоҳад, ки тамоми вақти худро бо шумо гузаронад

Ва ин ба шумо нишон медиҳад, ки хоҳиши ӯ дар назди шумо бимонад ва барои сӯҳбат бо шумо баҳона пайдо кунад. Агар мушохида кунед, ки у ин корро мекунад, ба кадри имкон аз у дур бошед, вале нагузоред, ки дар хар лахза бо шумо бимонад.Дар ибтидои муносибатхо хар кадар бештар бо хам бошед, хамон кадар зеботар мешавад. Инчунин, ошиќ њангоми дар наздикии мањбубааш буданаш ба тарзи хубтар ва мулоњизакоронатар фикр карда наметавонад, аз ин рў саъй кунед, ки ба ў фурсат бидињед, то бо худ ва андешањояш танњо бошад, зеро бояд таѓйироте, ки дар даруни ў ва аз ин рў ба амал меояд, пай барад. иқрор мешавад, ки шумо хоҳиши шунидани "ман туро дӯст медорам"

Вай афзалиятҳои худро аз нав танзим мекунад
Вақте ки шумо медонед, ки ӯ дорои чизҳое аст, ки қисми зиёди диққати ӯро ба худ ҷалб мекунад ва кӯшиш мекунад, ки як қисми вақти гаронбаҳои худро ба шумо бахшад, ин далели муҳаббати ӯ аст, зеро яке аз афзалиятҳои ӯ шудааст, ки ӯ аз манфиатҳои худ афзалтар донистааст. ба монанди кор, дӯстон ва оила. Ишғол кардани ҷойгоҳ дар ҳаёти касе хеле хуб аст, аммо шумо набояд ба беҳуда даст занед, пас заъфи ӯро бо ишқи ӯ ба шумо истифода набаред, то ҳаёти ӯро вайрон кунед ва ӯро ташвиқ кунед, ки дар муносибатҳои шумо як қадами мусбат гузорад.

Шумо дар нақшаи ояндаи ӯ ҳастед
Вақте ки ӯ баъзе нақшаҳо мекунад ва шумо қисми онҳо ҳастед, бидонед, ки ӯ шуморо дӯст медорад ва шуморо як ҷузъи ояндаи худ медонад ва ин аз хоҳиши ӯ то ҳадди имкон дар паҳлӯи ӯ будан шаҳодат медиҳад.Ё вохӯрие, ки шумо мебинед, ки курсии холӣ шуморо интизор аст, ҳатто агар ӯ дар паҳлӯи шумо нанишинад, аз ҳама муҳимаш хоҳиши ӯ барои эҳсоси роҳат, некӯаҳволӣ ва муҳимтар аз ҳама муҳофизат аст.

Ӯ тӯҳфаи ғайричашмдошт медиҳад
Ба фикри мард чи мешавад,ки дуст медорад туро фахмад ки шитоб кунад хар коре кунад то ончи дар дил дорад ифшо кунад.Агар рассом бошад зеботарин расмро бароят мекашад ва агар навозанда бошад. барои ту оханги ишк эчод мекунад ва агар варзишгар бошад, хамаи голхоро ба ту мезанад. Шумо бояд ба ин саъй диққат диҳед ва ба ӯ изҳор кунед, ки то чӣ андоза кори кардаашро қадр мекунед, ҳатто бо як сухани оддии ташаккур.

табассум дар чехраи ту
Албатта, мардон вақте чизе мехоҳанд, табассум мекунанд, аммо шумо метавонед фарқияти ҳар як табассумро эҳсос кунед ва сифати онро муайян кунед, ки ин табассуми ишқи ҳақиқӣ аст ё танҳо табассуми риё ва хушомадгӯӣ, муайян кунед, ки оё ӯ дар чеҳраи шумо бо як табассум табассум мекунад. як навъ дурахши махсус дар чашмони ӯ? Агар ин шарт иҷро шавад, бидонед, ки маънои хос дорад

Вай бо шумо муддати дароз гап зада наметавонад
Ошиқ аз сӯҳбат бо ӯ нигоҳ кардан ва гӯш кардани маъшуқа ва тамошои ӯро афзалтар медонад, зеро сӯҳбат метавонад фикри ӯро дар бораи дӯстдоштааш банд кунад ва ӯро аз нигоҳи наздик ба ӯ боздорад, зеро аз ин кор шарм медорад, аммо эҳсос мекунад аз дур ва сукут тамошо карданаш хушнуд аст ва ин яке аз тарзхои дилработарини баён аст.

Ӯ намехоҳад, ки амалҳои шуморо назорат кунад
Рафтори мард ба тарзе, ки нишон медиҳад, ки хоҳиши соҳиб шудан ё идора кардани шахсе, ки дар назди ӯ қарор дорад, ҳеҷ далели ишқ нест, ки занон дар ҷаҳони араб азият мекашанд.. Қадам то нафасе, ки шумо нафас мекашед, то ҷое ки ба нафасгирї ва хоњиши озодї мерасад ва њатто дар ѓоиби ў њар чизеро, ки аз он бозмедорад, мекунад.

Шумо боварии тарафайнро ба у хис мекунед
Эътимод яке аз сифатҳои зебоест, ки мо дар нисбати касе хеле кам эҳсос мекунем ва вақте касе ҳаст, ки шумо бовар карда метавонед ва ба шумо бовар карда метавонад, ин нишонаи хуб ва далели солимии муносибат аст.