Як зани ироқӣ баъди ба дарё партофтани фарзандонаш ҳукми эъдомро интизор аст

Дар муқоиса бо бисёре аз тақозоҳои ба модар додани муҷозоти сангинтарин, равияҳои дигар талаб мекунанд, ки вазъи ӯ ва гирифтори бемории равонӣ, бахусус дар партави ҷудо шудани ӯ аз шавҳараш (чунон ки шавҳар изҳор мекунад) моҳҳо пеш ва шароити бади зиндагонии вай азият мекашад. Бархеи дигар аз шароити душвори иҷтимоӣ, ки низоми сиёсӣ пас аз соли 2003 ба вуҷуд овардааст ва паёмадҳои фалокатовари он ба зиндагии зиндагии шаҳрвандони Ироқро интиқод мекунанд, ба гуфтаи Ашарқул Авсат.

Моддаи 406-и Кодекси ҷиноӣ ҷазои қатлро барои куштори қасдан пешбинӣ кардааст.

Модаре ду фарзандашро аз пули Даҷла ба замин партофт

Сухангӯи расмии вазорати корҳои дохилии Ироқ генерал-майор Холид Ал-Муҳанна рӯзи панҷшанбе гуфт, зане, ки аз ҷониби полис боздошт шуда ва дар партови ду фарзандаш ба дарёи Даҷла муттаҳам мешавад, ба додгоҳ ирсол ва муттаҳам мешавад. бо куштори қасдан.

Ал-Муҳанна дар баёнияе эълом кард, ки "айбдоршуда (Нисрин) дар куштори ду фарзандаш ҷинояткор аст, зеро вай ҷинояти куштори барқасдона содир кардааст, ки қонуни Ироқ сахт муҷозот мекунад" ва таъкид кард, ки "муҳимияти дидан ба ҳодиса. аз кунҷҳои гуногун; Ҳодисаҳои куштори кӯдакон дар ин авохир 4-5 маротиба такрор шудааст, ки дар ҷомеаи Ироқ вуҷуд надошт”.

Ал-Муҳанна шарҳ дод, ки «ҳодисаҳои қатли кӯдакон як масъалаи ҷиддӣ аст ва сабабҳо ва ангезаҳои далелҳое, ки муттаҳамонро ба содир кардани ҷиноят водор кардаанд, бояд омӯхта шавад ва Вазорати корҳои дохилии Ироқ нақши иҷтимоӣ дорад; Зеро он тавассути як қатор ниҳодҳои пулис, бахусус пулиси маҳаллӣ, пулиси ноболиғон, пулиси ҷамоатӣ ва пулиси ҳифзи оила ва кӯдакон ба шаҳрванд наздик шудааст”.

Рӯзи чаҳоршанбе вазорати умури дохилӣ хабар дод, ки ҷасади кӯдаки дуввум, ки модараш ӯро ба дарёи Даҷла партофта буд, пайдо шудааст. Пас аз он ки ман тавонистам ҷасади фарзанди аввалро пайдо кунам, рӯзи душанбеи гузашта.

Вазорати умури дохилии Тоҷикистон гуфт, “Гурӯҳи махсуси наҷотдиҳии дарё ба далели набуди намоён дар дарё ва дар масофаи дур мондани ҷасади ду кӯдак аз маҳалли садама муяссар шуд, ҷасади духтарро бо душворӣ берун оранд. ."

Дар навбати худ, равоншинос дуктур Ҷамил ат-Тамимӣ мегӯяд, ки «аксари пажӯҳишҳои равоншиносӣ нишон медиҳанд, ки аз ҷониби модар кушта шудани яке аз фарзандонаш, дурусттараш ҳама кушторҳое, ки дар сатҳи як хонавода рух медиҳанд, аксаран ба иллати равонӣ дар ҷисми ӯ ба вуҷуд меоянд. чинояткор».

Вай афзуд, “то ҷое, ки ман медонам, додгоҳҳои ғарбӣ муттаҳам дар ин навъи ҳодисаро ба кумитаи равоншиносии қазоӣ мефиристанд, то тавоноии равонии ӯро нишон диҳанд. Куштори модар аз ду фарзандаш як куштор аст, ки аз ангезаҳои инстинктивии инсон болотар аст ва бештар танҳо бо мавҷудияти нуқси равонӣ шарҳ дода мешавад, зеро модар метавонад галлюцинатсия ё гумроҳӣ бо депрессияи шадид дошта бошад, ки тавассути он гумон мекард, ки кӯдакон бо дард зиндагӣ мекарданд ва азбаски вай тоқат карда наметавонист ба дидани азобу уқубатҳои онҳо, шитофт, то онҳоро бикушад, то онҳоро наҷот диҳад.