Чӣ тавр шумо ҷавонии доимиро нигоҳ дошта метавонед?

Гузашти солхо моро ба ташвиш меорад ва синну сол дар чеҳраи ҳар яки мо хатҳое мерезад, ки ният дорем бо ҳар роҳ пинҳон кунем, пас чӣ гуна метавон солҳоро аз умри худ ҳазф намуда, ҷавҳари онро нигоҳ доштӣ, эликсири ҷавонии доимӣ чист, ки Оё шуморо бист ё сӣ ва на бештар ба назар меоранд? Биёед имрӯз якҷоя маслиҳатҳои Анна Салваро риоя кунем, то ҷавонии пойдор ва дурахшонро нигоҳ дорем.

Ба абрӯвони худ ғамхорӣ кунед:

Абруҳо яке аз муҳимтарин бахшҳои рӯй мебошанд, зеро онҳо ба намуди зоҳирӣ таъсири калон доранд. Абрӯи тобнок шуморо пиртар менамояд, зеро пилкҳои чашматонро лоғар ва вазнин мекунад ва чеҳраатонро хаста мекунад. Абрӯи хуб нигоҳдошташуда ба монанди лифт кардани рӯй таъсир дорад, зеро он чашмони шуморо васеътар мекунад ва устухонҳои рухсора ва ҷоғи шуморо равшантар мекунад.
абрӯвони идеалӣ бояд камон тозаву озода доранд, ки аз тарафи берунии Айрис сар карда. Барои ноил шудан ба ин, мӯйҳои абрӯро танҳо аз зери абрӯ бикашед ва мӯйро аз ҳад зиёд нагиред, зеро абрӯвони хеле борик шуморо мисли абрӯвони нообод пиртар менамояд.

Боварӣ ҳосил кунед, ки пӯсти худро мунтазам тоза кунед.
Шумо бояд мунтазам пӯсти худро пӯст кунед, зеро вақте ки шумо ба синни XNUMX-солагӣ мерасед, пӯсти шумо дурахшонии худро гум мекунад. Пӯсти рӯи рӯи пӯстро аз ҳуҷайраҳои мурдаи пӯст халос мекунад, ки онро кунд мекунад, ки равшанӣ ва тароватро барқарор мекунад.

Пирпони дарозро нигоҳ доред:
Пирпконҳо бо мурури синну сол лоғар ва камҳаҷм мешаванд. Ҳамин тавр, бо истифода аз маскара васеъ кардани кирм чашмони худро васеътар кунед. Ин маҳсулотро танҳо ба абрӯвони боло молед, зеро он метавонад абрӯвони поёнро доғдор кунад ва шуморо гӯё доираҳои торик дошта бошад.

Консилератонро бодиққат интихоб кунед.
Ба шумо ду намуди консилер барои рӯи худ лозим аст: консилер матте барои пинҳон кардани доғҳо ва консилерҳои рӯшноӣ дар зери чашм. Ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки консилерҳои матро зери сояи чашм молед, зеро он метавонад хатҳои ночизро таъкид кунад ва онҳоро бадтар кунад. Ба ҷои ин, консилерҳои инъикоскунандаи рӯшноиро интихоб кунед, ки бо агентҳои равшанкунанда пур карда шудааст, то доираҳои торикии зери чашмро пинҳон кунад ва узвҳои кунҷи чашмро пинҳон кунад.

Фонди дурустро истифода баред:
Фонди дорои формулаи ношаффоф ё норанҷӣ ба умри шумо солҳо мебахшад, дар ҳоле ки ҳадафи асосии истифодаи ин маҳсулот доштани ранги табиатан дурахшон аст. Аз ин рӯ, мо ба шумо маслиҳат медиҳем, ки фондаеро интихоб кунед, ки ранги рӯятонро равшан мекунад. Ин навъи дорои зарраҳои равшании инъикоскунанда барои нарм кардани хатҳои нозук ва ба пӯст дурахшонии табиӣ медиҳад.

Ҳеҷ гоҳ аз сояҳои рухсораҳо даст накашед:
Сояҳои рухсораҳо ба чеҳра тароват ва ҷавонӣ мебахшанд ва ин маҳсулот яке аз шарикони барҷастатарини косметикӣ ҳисобида мешавад, ки мо ба шумо маслиҳат медиҳем, ки аз он тамоман даст кашед. Рангеро интихоб кунед, ки ба оҳанги пӯсти шумо мувофиқат кунад, то дурахши худро дар ҳар вақти рӯз беҳтар созад. Ва бидонед, ки пӯст бо гузашти солҳо хушктар мешавад, аз ин рӯ, сурхкунандаи қаймоқ нисбат ба хокаи сурх, ки дар хатҳои нозук ва чинҳо мечаспанд, дар ҳоле ки крем онҳоро ором мекунад, мувофиқтар аст.

Мавқеи нишастро қабул кунед:
Лабони торик ва матти худро бо тобиши нейтралӣ иваз кунед. Лабҳо бо мурури синну сол пуррагии худро аз даст медиҳанд, аз ин рӯ рангҳои тира онҳоро нозуктар мекунанд. Глосси сабуктар замонавӣ буда, лабҳоро пурмолу нарм мекунад.

Нохунҳои худро кӯтоҳ ва тоза нигоҳ доред.
Ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки нохунҳои ранга шуморо пиртар мегардонанд, нохунҳои кӯтоҳу озода нишонаи ҷавонӣ мебошанд. Барои нигоҳубини нохунҳо, як пахтаи худро дар шарбати лимӯ тар карда, ба нохунҳоятон молед, то доғҳоро тоза кунед ё як қабати зардоби табобати нохунҳоро молед. Нохунҳоятонро дар шакли мураббаъ байзавии (кӯтоҳ ва мураббаъ) гузоред ва агар шумо хоҳед, ки онҳоро ранг кунед, рангҳои маъмул, аз қабили марҷони дурахшон ё фуксияро истифода баред, зеро рангҳои торик сахт ба назар мерасанд.

Ороиши мӯйи худро тағир диҳед:
Тағйир додани услуби мӯи худ, ки намуди зоҳирии шуморо дар тӯли солҳои зиёд муайян кардааст, роҳи зудтарин ва осонтарини ҷавонтар шудан аст. Шумо метавонед бангҳои сабукро буред, то рахҳои ҷаримаи пешонаро пинҳон кунед ё мӯи худро ба паҳлӯ ҷудо кунед, то намуди зоҳирӣ бароҳат бошад. Дарозии мӯйҳои худро дар минтақаи байни манаҳ ва китф нигоҳ доред, зеро он ҷоест, ки мӯй ғафс ва солим ба назар мерасад.