Нопадид шудан мумкин аст, аммо шояд барои одамон не

Кадом қувва ба шумо маъқул аст: парвоз ё ноаён? Ин саволест, ки аксари мо онро дар ягон лаҳза пурсидаем ё додаем. Пештар одамон фикр мекарданд, ки парвоз як хаёли дурдаст аст, аммо ҳоло ба осмон нигоҳ кунед ва шумо эҳтимол дорад, ки ҳар лаҳза ҳавопайморо пайдо кунед. Оё ноаёнӣ ба зудӣ воқеият мешавад? Мутаассифона, илм боз орзухои моро пахш кард.

Муҳаққиқон аз Коллеҷи муҳандисии Кокерелл дар Донишгоҳи Техас дар Остин муайян карданд, ки маҳдудиятҳои бунёдӣ ҳангоми ноаён сохтани ашё вуҷуд доранд.

Хабари хуш ин аст, ки тадқиқоти нав тасдиқ мекунад, ки ноаён воқеан имконпазир аст. Дар як вақт нигоҳ доштани объектҳо аз зиёда аз як дарозии мавҷҳои рӯшноӣ душвортар аст, аммо тамоми объектҳоро дар як паҳнои маҷрои ягона пинҳон кардан мумкин аст.

Профессори муҳандисии барқ ​​ва компютер, ки ин таҳқиқотро роҳбарӣ мекард, мепурсад: "Савол ин аст, ки оё мо метавонем ҷомаи ғайрифаъол созем, ки чизҳои инсонро ноаён кунад?" Мутаассифона, ҷавоб ба назар чунин менамояд, ки "Не".

"Мо нишон додем, ки бо технологияҳои дар айни замон мавҷудбуда дар асоси маводҳои ғайрифаъол паҳншавии нурро аз як танк ё ҳавопаймои басомадҳои намоён ба таври назаррас коҳиш додан ғайриимкон аст" мегӯяд Франческо Монтекон, донишҷӯи аспирантура.

Дарозии мавҷҳои электромагнитӣ, аз қабили нури намоён ҳар қадар кӯтоҳтар бошад, пинҳон кардани чизе ҳамон қадар мушкилтар мешавад. Шояд тааҷҷубовар нест, ки объект ҳар қадар калонтар бошад, пинҳон кардани он ҳамон қадар мушкилтар мешавад. Ин далелҳо маънои онро доранд, ки дар ҳоле ки мо метавонем чизе ба монанди мавҷгирҳо ё радиои мавҷи ноаёни ҳарбӣ созем, пинҳон кардани чизе ба андозаи Гарри Поттер аз чашми оддӣ қариб ғайриимкон аст.

Ҳарчанд ин натиҷаҳо аз баъзе ҷиҳатҳо шикасте ба назар мерасанд, барои хушбинӣ ҷой вуҷуд дорад. Аввалан, ин маҳдудиятҳо танҳо ба анонимайзерҳои "фаъол" дахл доранд, ки воридшавии энергияи берунаро талаб намекунанд. "Агар мо хоҳем, ки аз иҷрои либосҳои ғайрифаъол берун шавем, имконоти дигар вуҷуд доранд" шарҳ медиҳад Монтикони. "Гурӯҳи мо ва дигарон усулҳои бастани фаъол ва ғайрихаттӣ, ки барои онҳо ин маҳдудиятҳо татбиқ намешаванд, омӯхтанд."

Ин бе мушкилоти худ нахоҳад буд. "Ҳатто бо либосҳои фаъол," назарияи нисбияти Эйнштейн аслан иҷрои ниҳоии ноаёнро маҳдуд мекунад. Бо вуҷуди ин, бо консепсияҳо ва тарҳҳои нав, ба монанди маводҳои муассир ва ғайрихаттӣ, дар ҷустуҷӯи шаффофият ва ноаёнӣ пеш рафтан мумкин аст.”

Илм тавассути рад кардани имкониятҳо пеш меравад ва бо гузоштани ҳадди байни шаффофият ва андозаи объект, муҳаққиқони оянда акнун метавонанд барои беҳтар кардани кори маводҳои номаълум дар доираи ин маҳдудиятҳо кор кунанд. Охир, дар бораи хамаи комьёбихои илмие, ки дар натичаи фикр кардан дар бораи суръати шикастнопазири нур ба амал омадаанд, фикр кунед.

Аммо то он вақт, мо бояд Ҳолливудро аз назар гузаронем.