Санаи таҷлили Рӯзи Модар

Имрӯз, Рӯзи модарон, ҷашни баҳор, ҷашни ҳадя ва шодии беандоза, мо тасаввур мекунем, ки решаҳои ин ҷашн ба гузаштаи дур идома дорад ва борон дар муқаддасоти модар ва нақши бузурги ӯ меборад.

Он дар баъзе кишварҳо ба хотири гиромидошти модар, модарӣ, пайванди модар бо фарзандон ва таъсири модарон дар ҷомеа таҷлил мешавад. Дар куҷо бо хоҳиши мутафаккирони ғарбиву аврупоӣ дар ин бора ба мувофиқа расиданд, ки кӯдаконро дар ҷомеаи худ пайдо карданд, ки ба модари худ беэътиноӣ мекунанд ва ба онҳо пурра ғамхорӣ намекунанд, аз ин рӯ мехостанд, ки соле як рӯзе созанд, ки фарзандон аз модарашон ёдовар шаванд. Баъдан дар рӯзҳои зиёд ва дар шаҳрҳои мухталифи ҷаҳон ҷашн гирифта мешуд ва бештар дар моҳҳои март, апрел ё май ҷашн гирифта мешавад.

Таърихи Рӯзи Модар дар як кишвар ба кишвари дигар фарқ мекунад.Масалан дар кишварҳои арабӣ рӯзи аввали баҳор, яъне 21 март аст.Дар Норвегия 2 феврал ҷашн гирифта мешавад. Дар Аргентина 3 октябр ва Африқои Ҷанубӣ 1 май ҷашн гирифта мешавад. Дар Иёлоти Муттаҳида, ин ҷашн ҳар сол дар якшанбеи дуюми моҳи май баргузор мешавад.

Рӯзи Модар як навоварии амрикоӣ аст ва мустақиман зери боми ҷашнҳои модарон ва модароне, ки дар тамоми ҷаҳон баргузор шудаанд, намеафтад.

Соли 1912 Анна Жарвис Ассотсиатсияи байналмилалии Рӯзи модарро таъсис дод. Вай таъкид кард, ки истилоҳи "модар" бояд якӣ бошад ва соҳиби - дар инглисӣ - на ҷамъ дар шакли соҳибӣ. Ба хамаи оилахо ба шарафи модарон ва барои хамаи модарони руи замин. Ин унвонро президенти Иёлоти Муттаҳида Вудро Вилсон дар қонун ҳамчун ҷашни расмӣ дар Иёлоти Муттаҳида истифода кардааст. Он ҳамчунин аз ҷониби Конгресси ИМА барои қабули қонун истифода мешуд. Президентҳои дигар низ дар таблиғоти худ дар бораи Рӯзи Модарон ба он ишора кардаанд.

Аввалин ҷашни Рӯзи Модар дар соли 1908 буд, вақте ки Анна Ҷарвис модарашро дар Амрико ёдовар шуд. Пас аз ин, вай маъракаеро оғоз кард, то Рӯзи Модар дар Иёлоти Муттаҳида эътироф карда шавад. Бо вуҷуди муваффақияти худ дар соли 1914, вай дар соли 1920 ноумед шуд, зеро онҳо изҳор доштанд, ки вай ин корро ба хотири тиҷорат кардааст. Шаҳрҳо Рӯзи Ҷеффриро қабул карданд ва ҳоло он дар тамоми ҷаҳон ҷашн гирифта мешавад. Дар ин анъана ҳар як шахс ба модарону бибиҳо туҳфа, карта ё хотира тақдим мекунад.

Дар солҳои 1870 ва 1870 дар Амрико ҷашнҳои зиёде барои эҳтироми модарон пайдо шуданд, аммо ин ҷашнҳо дар сатҳи маҳаллӣ садо надод. Ҷарвис дар бораи кӯшиши Ҷулия Уорд барои эҷоди Рӯзи Модарон дар соли 1870 ёдовар намешавад ва дар бораи эътирозгарон дар тантанаҳои мактабӣ, ки дар байни идҳои дигар Рӯзи кӯдаконро талаб мекарданд, ёдовар намешавад. Вай ҳамчунин аз суннатҳои Рӯзи Модар дар рӯзҳои якшанбе ёдовар нашуд, аммо ҳамеша мегуфт, ки Рӯзи Модар танҳо идеяи ӯст. Барои маълумоти бештар дар бораи кӯшишҳои қаблӣ, шумо метавонед гузориши ИМА-ро хонед.

Аксари шаҳрҳо Рӯзи Модаронро аз идҳое, ки дар Иёлоти Муттаҳида пайдо шудаанд, гирифтаанд. Он инчунин аз ҷониби дигар шаҳрҳо ва фарҳангҳо қабул карда шудааст ва Рӯзи Модар маънои зиёде дорад, ки бо рӯйдодҳои гуногун, хоҳ таърихӣ, хоҳ мазҳабӣ ва хоҳ асотирӣ алоқаманданд ва дар санаҳои сершумор таҷлил карда мешаванд.

Ҳолатҳои дигар низ ҳастанд, зеро дар баъзе кишварҳо қаблан рӯзи таҷлил барои гиромидошти модар буд. Пас аз он, ман бисёр чизҳои берунаро, ки дар идҳои амрикоӣ рӯй медиҳанд, қабул кардам, масалан: ба модар додани қаламча ё тӯҳфаҳо.