Хто така поліція моралі в Ірані.. поліція, звинувачена у вбивстві Махси Аміні, і яка їхня робота

Аміні впала в кому незабаром після того, як втратила свідомість у в'язниці, і померла лише через три дні в лікарні.

У поліції спростували чутки про те, що поліцейські вдарити її Вдарив її кийком по голові, а його одним із їхніх автомобілів.

«Вони сказали нам, що ми працюємо в підрозділах моральної поліції, щоб захистити жінок, оскільки якщо вони не носять відповідний одяг, це може спровокувати чоловіків і напасти на них», – сказав він.

Він сказав, що вони працювали групами з шести чоловік, чотирьох чоловіків і двох жінок, і зосереджувалися на місцях з автомобілями та місцях скупчення людей.

«Це дивно, тому що якщо ми хочемо лише направляти людей, чому ми повинні вибирати місце, де так багато людей, що ми можемо заарештувати більше людей?»

— Наче на рибалку йдемо. Офіцер додав, що його командир скаже йому, що він не працює належним чином, якщо не придумає імена достатньої кількості людей, які порушують дрес-код, і що йому було особливо важко, коли люди чинили опір арешту.

«Вони очікують, що ми силою посадимо їх у патрульну машину, знаєте, скільки разів я збирався плакати, роблячи це?»

«Я хочу сказати людям, що я не один з них. Більшість із нас — кадрові солдати, які проходять строкову військову службу. Мені дуже гірко».

Післяреволюційний указ

Боротьба влади Ірану з «поганим хіджабом», неправильним носінням хіджабу чи іншого обов’язкового одягу, почалася незабаром після Ісламської революції 1979 року, і, за її словами, метою кампанії нової влади було змусити жінок одягатися скромно.

Хоча багато жінок у той час були спостережливими, короткі спідниці та оголене волосся не були рідкістю на вулицях Тегерана до повалення шаха Мохаммада Рези Пехлеві, чия дружина Фара Пехлеві вважалася прикладом сучасних жінок, які часто носили західний одяг.

Через кілька місяців після заснування Ісламської Республіки новий ісламський уряд почав скасовувати закони, які захищали права жінок, прийняті за часів шаха.

«Це не сталося відразу, це був поступовий процес», — каже 78-річний Мехрангіз Кар, юрист і правозахисник, який допоміг організувати першу акцію протесту проти хіджабу.

Вона додала: «Одразу після революції деякі чоловіки та жінки розповзалися по вулицях і почали безкоштовно пропонувати жінкам хустки, загорнуті в подарунковий папір».

«Багато прихильників революції сприйняли цю риторику як наказ нав’язати жінкам чадру», — каже Карр, яка зараз проживає у Вашингтоні, округ Колумбія. «Багато хто думав, що це станеться за одну ніч, тому жінки почали опиратися».

Була миттєва відповідь. Наступного дня, у Міжнародний жіночий день, понад 100 XNUMX людей, переважно жінок, зібралися на вулицях Тегерана, щоб протестувати проти указу.

Незважаючи на указ аятолли Хомейні, владі знадобилося багато часу, щоб вирішити, який одяг є «підходящим» для жінок.

«Чітких інструкцій не було, тому вони принесли плакати, банери та моделі, які були виставлені та вивішені на стінах офісу, в яких говорилося, що жінки повинні дотримуватися цих інструкцій щодо носіння хіджабу, інакше вони не зможуть увійти», — пояснив Карр. .

До 1981 року закон зобов’язав усіх жінок і дівчат носити скромний «ісламський» одяг. На практиці це означало носіння чадри, плаща, який закривав усе тіло, часто супроводжувався капюшоном і пальто, яке також закривало руки.

«Але боротьба проти обов’язкового носіння хіджабу триває на індивідуальному рівні», – сказав Карр. Ми творчо підходили до того, щоб носити хустку або не покривати волосся, як від нас вимагали».

«Щоразу, коли нас арештовували, ми билися з ними».

У 1983 році парламент вирішив запровадити покарання у вигляді бичування, тобто 74 ударів батогом, для тих, хто не прикривав волосся на публіці, а нещодавно було додано тюремне ув’язнення на термін до двох місяців.

Але з тих пір влада відчуває труднощі з дотриманням цього закону, і жінки різного віку часто опираються обмеженням, одягаючи вузькі пальта до колін і кольорові хустки, засунуті назад, щоб відкрити багато волосся.