Qaraqosh là ai, và quy tắc của Qaraqosh là gì?

Chúng ta thường nghe quy tắc của Qaraqosh như một biểu hiện của quy tắc bất công, bất công và điên rồ, nhưng Qaraqosh là ai, và anh ta có thực sự là kẻ bị áp bức, sống và chết không? các bộ trưởng của Salah al-Din al-Ayyubi ở Ai Cập, nhưng đúng hơn nó là một trong những trụ cột củng cố quyền cai trị của Ngài, và tên của ông là Bahaa al-Din Qaraqosh.
Ban đầu, người này là một cậu bé Mamluk, được cho là người gốc Thổ Nhĩ Kỳ, chưa xác định rõ danh tính.
Salah al-Din al-Ayyubi dựa vào anh ta, ngoài hai người khác, luật gia Issa al-Hakkari và thẩm phán nhân đức, và cả ba người trong số họ đã làm việc để thiết lập nền tảng của nhà nước và chấm dứt sự hỗn loạn quét Ai Cập sau khi Cái chết của Caliph al-Adid, nơi sau khi người của ông cố gắng tham gia một cuộc đụng độ với Salah al-Din với hy vọng rằng Ai Cập sẽ ở lại dưới biểu ngữ The Fatimids.
Qaraqosh cho rằng anh ta đã đóng một vai trò lịch sử trong việc chấm dứt sự thống trị của gia đình Al-Adid, khi anh ta giam cầm họ, cô lập phụ nữ của họ khỏi người đàn ông của họ, tách những người trung thành với họ và kiểm soát sự giàu có của cung điện Fatimid, nơi rất lớn.

ý nghĩa của cái tên

Một số tài khoản cho rằng Qaraqosh, có nghĩa là đại bàng đen, trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, ban đầu đã phục vụ Salah al-Din cho đến khi người đàn ông tin tưởng anh ta.
Người ta cho rằng ông đã xây dựng bức tường bao quanh Cairo, Núi Thành, và các mái vòm của Giza, và ông là cấp phó của Salah al-Din trong các công việc cai trị vùng đất Ai Cập và quản lý các công việc.
Qaraqosh đã dành gần ba mươi năm để phục vụ Salah al-Din và hai con trai của anh ấy, để hình ảnh của anh ấy trong lòng công chúng gắn liền với những phán quyết kỳ lạ và đáng kinh ngạc, đôi khi miêu tả anh ấy là người thông minh và đôi khi ngu ngốc, và phần lớn di sản của anh ấy trong lĩnh vực tư pháp và quản trị. đã được lưu truyền cho đến ngày nay do những giai thoại và sự tích của nó.
Ở một mức độ nào đó, nó đã được tưởng tượng lại và tái tạo, như đã xảy ra với Juha, Achaab và những nhân cách truyền thống khác, những người bắt đầu đơn giản và sau đó phức tạp hóa hình ảnh của họ, thông qua việc truyền tải con người qua các thời đại và thời đại.
Ông không được miễn trừ khỏi chế độ cai trị và nhà nước ngoại trừ triều đại của vị vua công chính, anh trai của Salah al-Din, và sau đó ông ở lại nhà mình cho đến khi qua đời vào năm 1201 sau Công nguyên.
Ibn Mamati và Al-Fashush
Baha al-Din Qaraqosh đạt được danh hiệu Hoàng tử, và giành được sự tin tưởng của các nhà cai trị ở Ai Cập và Levant, và mở rộng cây cầu của mình đến các di tích còn lại nơi ông đã xây dựng lâu đài và bức tường ở Cairo, mặc dù ông không được tha. cáo buộc xung quanh anh ta.
Ibn Mamati, người cùng thời với Salah al-Din al-Ayyubi, người Ai Cập, đã viết một cuốn sách mà ông gọi là “Fashosh fi Hakam Qaraqosh”.
Từ “fashush” dùng để chỉ các phán quyết thất bại hoặc viển vông, và nó đã được đề cập ở Lisan al-Arab: “Fasush: yếu trong quan điểm và quyết tâm” và nó được nói theo cách thông tục là “fashoush” cho một cái gì đó, lời nói và hành động trống rỗng có không chất.
Trong cuốn sách của mình, Ibn Mamati đã tạo ra những câu chuyện đơn giản và hài hước do Qaraqosh kể lại, giúp tạo điều kiện lưu truyền chúng đến mọi người qua nhiều thế hệ và một số câu chuyện trong số này không có thực từ trí tưởng tượng thuần túy của Ibn Mamati.
Người ta nói rằng xung đột giữa Ibn Mamati và Qaraqosh là đằng sau cuốn sách này, và nơi mà tác phẩm đầu tiên đại diện cho quyền uy của cây bút, trong khi cuốn sách thứ hai phản ánh sự lắc lư của thanh kiếm, và cả hai đã cạnh tranh trong thời kỳ Ayyubid để có mỗi người trong số họ. có ảnh hưởng lớn nhất.
Qaraqosh đã đánh bại Ibn Mamati, nhưng sau này tác giả đã bất tử hóa hình tượng Baha al-Din Qaraqosh theo cách mà ông ta muốn, theo đúng những hình mẫu mà ông ta mong muốn khi miêu tả ông ta như một kẻ ngốc và một bạo chúa.

chỉ ngu ngốc
Các phán đoán của anh ta càng bộc lộ sự ngu ngốc của con người, chúng chứa đựng sự khôn ngoan hiếm có và chỉ ra rằng mọi thứ có thể được nhìn thấy dưới nhiều dạng, và chúng cũng chỉ ra một trí thông minh hiếm có ở người này.
Học sinh có thể theo dõi những câu chuyện và câu chuyện này để hiểu rất nhiều về chúng .. về bức tranh của thời đại mà Qaraqosh đã sống và thời đại của Salah al-Din nói riêng.
Dưới đây là một số câu chuyện này.
1 - Một người phàn nàn với Qaraqosh, một thương gia, đã ăn tiền của mình, vì vậy Qaraqosh đã triệu tập thương nhân và hỏi anh ta về lý do. Bất cứ khi nào tôi cung cấp tiền để trả nợ cho anh ấy, tôi đều tìm kiếm anh ấy, nhưng không thể tìm thấy anh ấy ”. Qaraqosh nghĩ như thường lệ, rồi phán quyết rằng người mắc nợ sẽ bị bỏ tù cho đến khi con nợ biết được tung tích của anh ta, khi anh ta muốn trả món nợ cho anh ta, vì vậy người đàn ông bỏ chạy và nói: “Tôi chạy cho Chúa”.
2 - Họ nói với Qaraqosh rằng con chim đuôi dài yêu thích của anh ta đã thoát ra khỏi lồng và bay, vì vậy Qaraqosh đã ra lệnh đóng tất cả các cổng của Cairo để anh ta không thể trốn thoát.
3 - Một người nông dân đến than phiền về một người lính với Hoàng tử Qaraqosh, người nông dân đang ở trên một con tàu với người vợ đang mang thai bảy tháng, người lính đã xô đẩy cô và phá thai. Qaraqosh nghĩ - như thường lệ - và sau đó tuyên bố câu đó, trong đó anh ta phán quyết rằng người lính mang theo vợ của người nông dân để anh ta chi tiêu cho cô ấy và cung cấp cho cô ấy nhà cửa và thức ăn trong bảy tháng, điều này khiến người nông dân vui mừng trước khi Qaraqosh tuyên bố phần còn lại. của câu người lính cũng phải trả lại người vợ đang mang thai thứ bảy, Ở đây người nông dân đã bỏ trốn theo vợ.
nhiều bức tranh
Người ta cho rằng Qaraqosh đứng sau vụ hành quyết học giả nổi tiếng Shihab al-Din al-Suhrawardi trong thời đại của Salah al-Din, tác giả của nhiều cuốn sách nổi tiếng như “Trí tuệ của sự soi sáng”, “Những ngôi đền ánh sáng, ”“ Ngôn ngữ của Người Kiến, ”và những người khác. Anh ta ba mươi sáu tuổi khi bị kết án trong thời kỳ Ayyubid.
Và giữa hình ảnh của sự ngu ngốc và thông minh, và nơi một số mô tả anh ta như một nhà độc tài, và những người khác mô tả anh ta là công bằng và khác thường trong sự cai trị của mình, hình ảnh của Qaraqosh cho đến ngày nay đã phân tách giữa sự thật và ảo tưởng và đã trở thành một huyền thoại. , có thể được đọc theo nhiều cách.