דער טויט פון דער גרויסער שרייבערין חנה מינה, וואס איז געווען זיין צוואה?

די סעודה איז נישט געקומען, ביז דער טויט האָט אונדז אַרײַנגעכאַפּט אַ ראָמאַן, וואָס מיר האָבן זייער ליב, עס איז געמאָלדן געוואָרן אין דמשק, דינסטיק, דעם טויט פֿון דער סירישער ראָמאַן חנה מינה, אין עלטער פֿון 94 יאָר, האָט ער פֿאַרבראַכט שרײַבן און מחברים ראָמאַנען, און געווארן איינער פון די מערסט באַרימט סיריאַן און אַראַבער ראָמאַניסץ.

כאטש ער האט רעקאמענדירט אז די נייעס פון זיין טויט זאל נישט פארעפנטלעכט ווערן אין קיין מעדיע, האבן די מידיא נישט געקענט ספעציפיש אויסהאלטן ביי דעם טייל פונעם צוואה, און זיי האבן זיך געאיילט ארויסצוגעבן די נייעס פון זיין טויט, אריינגערעכנט די אפיציעלע סירישע אגענטור, SANA, און אנדערע מעדיע אַוטלעץ. .

די ראָמאַן חנה מינאַ איז געבוירן געוואָרן אין 1924 אין דער מעדיטערראַנעאַן פּראָווינץ לאטאַקיע, און ער איז געווען אַ "וואָטיוו" פֿאַר אומגליק, זינט זײַנע אויגן האָבן געזען דאָס ליכט, לויט זײַן צוואה, וואָס ער האָט געשריבן אין זײַן האַנטשריפֿט, דעם 17טן אויגוסט 2008, און עס איז ארויס דורך פארשידענע מעדיע, און האט ארויסגערופן ברייטע רעאקציעס, אין יענער צייט.

מינאַ האָט געלעבט זײַן ערשטע קינדהייט צווישן איסקענדאַרון, וואָס איז איצט אונטער דער טערקישער אויטאָריטעט, און דער שטאָט לאטאַקיע, און האָט געוווּסט וועגן דעם אומגליק, וואָס ער האָט גערעדט אין זײַן צוואה, זינט ער האָט באַקומען אַן עלעמענטאַרער דערציִונגס־סערטיפיקאַט אין 1936. דערנאָך האָט מען אים געצווינגן אָפּצושטעלן. פארזעצ ט זײנ ע שטודי ם או ן זי ך פארנעמע ן מי ט ארבעט , אי ן אז א פרי , אי ן װעלכ ן ע ר הא ט זי ך אנגעהויב ן צ ו רירן , זוכ ן יעדע ר ארבעט , אפיל ו ע ר אי ז געװע ן א ״סלאם ״ אהי ן אדע ר דארט .

מינאַ איז געווען געצווונגען צו פאַרלאָזן די איסקענדערון בריגאַדע, נאָך טערקיי מודיע זיין קאָנטראָל איבער עס, אין 1938, אַזוי ער אנטלאפן צוריק צו לאַטאַקיאַ מיט די רעשט פון זיין משפּחה. ע ר הא ט געארבע ט װ י א פאטע ר אי ן דע ם פארט ן פו ן לאטאקיא , או ן זײ ן ערשט ע אנהויב ן אי ז דאר ט געװע ן אי ן דע ר פארטיזאנער־ארבע ט פו ן זוכ ן אויפצושטעל ן א פאראײ ן פא ר פארט־ארבעטער , או ן ע ר הא ט פארשפרײ ט ד י לינק ע ״שטי ם פו ן פאלק ״ צײטונ ג אי ן ד י גאס , צו די מענטשן, שאדנס פאר זייער סאציאלע סטאטוס, דערפאר איז ער פארוואונדעט געווארן נאכדעם וואס ער איז געשטאכן געווארן מיט א דאגער ביז די נקודה וואו זיי האבן געמיינט אז ער איז טויט.

פון זיין אַרבעט ווי אַ פּאָרטער אין דעם פּאָרט פון לאַטאַקיאַ, דערנאָך ווי אַ פאַרשפּרייטער פון צייטונגען אין די גאסן, צו אַרבעטן ווי אַ שערער, ​​און דעם פאַך האט אים ערנד ליטערארישע קאָנטאַקט מיט מענטשן, ווי ער געהאָלפֿן שרייַבן בריוו צו זיי און עטלעכע קאָרעספּאָנדענץ אויף פאַנגקשאַנאַליטי. רעגירונג ענינים. דערנאָך האָט ער געאַרבעט ווי אַ מאַטראָס אויף שיפֿלעך, און דאָס איז געווען זײַן באַרימטסטער פֿאַך, וואָס האָט אים צוגעשטעלט אַלץ וואָס האָט זיך שייך צו דער מאַרינע וועלט, וואָס איז געווען דער מקור פֿון זײַנע בעלעטריסטיקע וועלטן.

נאך זײן ארבעט אין דער ים־װעלט איז מינע אריבערגעפארן קײן ביירוט סוף די פערציקער יארן פונעם פארגאנגענעם יארהונדערט, דערנאך זיך אומגעקערט פון איר קײן דמשק, און געארבעט אין דער פרעסע, און זײנע ראמאנען האבן אנגעהויבן דערשינען, ס׳רובֿ פֿון זײ האָבן פֿאַרבונדן מיט לײדן. קאמף, קאנפראנטאציע און קאמף, און דערפאר האט ער זיך גערעכנט פאר שריפטשטעלער פון "קאמפ און פרייד", בפרט ווי ער איז געווען איינער פון די וואס האבן געקעמפט מיט דער פראנצויזישער אקופאציע, דירעקט.

אין זײַנע ראָמאַנען, וואָס זענען אינספּירירט געוואָרן פֿון דער וועלט פֿונעם ים, האָט מינה פֿאַרקערפּערט דעם געדאַנק פֿון דעם געראַנגל צו דערגרייכן געזעלשאַפֿטלעכע גערעכטיקייט, דורך פּאַרשוינען אין פֿאַרשיידענע געזעלשאַפֿטלעכע סיטואַטיאָנס, אויסדרוקן זײַן אייגענעם ווייטיק, דורך דעם "אַלגעמיינעם צער", וואָס רײַזט זיך. אין רובֿ פון זיינע ראָמאַנז, אַן אויסדרוק פון די ווערט פון געזעלשאַפטלעך קאָנפליקט אין שאפן מענטשלעך מאָדעלס. דערפֿאַר האָט ער אַ סך געפֿאָדערט, אַז דער ליטעראַטור זאָל זײַן "פֿון בשר ודם" דורך פּאַרשוינען וואָס "לעבן צווישן אונדז", לויט עטלעכע שמועסדיקע דערקלערונגען וואָס ער האָט געמאַכט אין פריערע צייטן.

מינה דרוקט זיך קלאר אויס, אונטערדריקט אז ער באלאנגט צו דער סאציאליסטישער רעאליסטישער שול, ווייזן אויף א נויטיק אונטערשייד צווישן דעם רעאליזם פון רעאליזם און דעם רעאליזם פון ליטעראַטור און שעפערישקייט, דעריבער האט ער גערופן נישט אריינצונעמען פאליטיק אינעם שעפערישן טעקסט, סיידן עס איז אינספּירירט פֿון דעם שרײַבערס פּערזענלעכע איבערלעבונג און זײַנע דירעקטע ליידן אין לעבן.

צווישן די בארימטסטע ראמאנען פונעם פארשטארבענעם שרייבער זענען (די בלויע לאמפן) וואס איז פארעפנטלעכט געווארן אין 1954, (על-יאטער) אין 1975, (דער זעגל און דער שטורעם) אין 1966, און (דער מאַטראָס מעשה) אין 1981.

ער האָט אַרויסגעגעבן כּמעט פֿופֿציק ביכער, רובֿ פֿון זיי אין בעלעטריסטיק, און טייל פֿון זיי צוזאַמען אָדער געווידמעט זײַנע אַרטיקלען און שטודיעס. אַרייַנגערעכנט די ראָמאַן (על-אַרקאַש און דער ציגייַנער), (דער ים און די שיף), (די קאַלע פון ​​די שווארצע כוואַליע) און (דער סוף פון אַ העלדיש מענטש), וואָס האט געשאפן אַ סעריע וואָס דערגרייכט גרויס רום אין די ניינטיז פון די לעצטע יאָרהונדערט. און די דערציילונג פון (דער ווייַט האַרבאָור), (דער אָבסערוואַטאָרי), (די רעמאַינס פון צור) און (די זון אויף אַ פאַרוואָלקנט טאָג).

ווען איך נעם מיין לעצטע אָטעם: פאַרשפּרייט נישט די נייעס פון מיין טויט!

זײַן צוואה האָט ער פֿאַרשריבן מיט 10 יאָר צוריק, אין זײַן האַנטשריפֿט, אין וועלכן ער האָט געפֿאָדערט, אַז די נײַעס וועגן זײַן טויט זאָל נישט פֿאַרעפֿנטלעכט ווערן, ווען עס איז פֿאָרגעקומען: "ווען איך לאָז אַרויס מײַן לעצטע אָטעם, האָפֿן איך און אונטערשטרייכן דאָס וואָרט, אַז די נײַעס פֿון מײַן לעבן. טויט וועט ניט זיין בראָדקאַסט, אין קיין מידיאַ, ווייַל איך איז געווען פּשוט אין מיין לעבן, און איך ווינטשן צו זיין פּשוט אין מיין טויט.

אין זײַן צוואה, וואָס האָט אויפֿגעוועקט די סימפּאַטיע פֿון אינטעליגענטן און לייענער צום מאַקסימום, צוליב די טרויעריקע רעפֿערענצן, וואָס עס האָט אַנטדעקט וועגן זיך אַליין, האָט ער אונטערגעשטראָכן, אַז ער האָט געווידמעט זײַן ליטעראַטור אין דעם אינטערעס פֿון "שטיצן די אָרעמע, די אומגלויבענע און די פּײַניקע אויף דער ערד. ."

און נאכדעם וואס ער האט אנטשולדיגט פאר אלע זיינע קרובים און פריינט, בעט ער זיי נישט צו טראגן זיין אָרן, אחוץ דורך דער פארמיטלונג פון "ארבע שכירות" פון די קבורה דעפארטמענט אדער פון דער קירך אין וועלכן ער וועט דערמאָנט ווערן, צו שטעלן שמוץ אויף. אים, אין „כל קבר“ און דאַן שאָקלען זיי אַרויס די שמוץ פון די הענט, ווי ער האָט אונטערגעשטראָכן אין דעם מצוה, און קערן זיך צוריק צו זייערע היימען: “די מסיבה איז איבער, און דער קרייז איז פארמאכט”.

אין דער צוואה האָט דער פאַרשטאָרבענער ראָמאַן אונטערגעשטראָכן, אַז ער וויל נישט קיין טרויעריגקייט, געוויין אָדער קיין קאָנדאָלענצן פון קיין מין, ווי ער האָט געזאָגט, און האָט אונטערגעשטראָכן, אַז ער וויל נישט קיין דענקמאָל פאַר אים. ערקלערנדיק אין דעם צוואה עטליכע פּרטים פון זיין אייגנטום, טייל פון וועלכע ער האט איבערגעלאזט צו זיין ווייב, און אנדערע פאר "די וואס טענהן" אז זיי זענען זיינע פאמיליע, ווי ער האט ארויסגעשריבן זיין האנטשריפט מיט 10 יאר און פיר יאר צוריק.