Daxili səsi eşitməyimizin və onunla dialoqun təfsiri nədir?

Daxili səsi eşitməyimizin və onunla dialoqun təfsiri nədir?

Nəşr edilən hesabata görə, "başındakı zəif səs" insanın ən güclü tənqidçisi və ya ən böyük dəstəkçisi ola bilər və təkəbbür istiqamətləndirməyə, məsləhət verməyə, çətin söhbətləri təkrar etməyə və hətta gündəlik həyatın bir çox məsələsini xatırlatmağa kömək etdiyi bilinir. vebsayt tərəfindən Canlı Elm.

Hesabatda göstərilirdi ki, uzun müddət bir çox insanın dinlədiyi öz-özünə danışıq və ya daxili səsin sadəcə insanın bir hissəsi olduğuna inanılırdı, lakin məlum olur ki, bəziləri ruhu çağırmaq vəziyyətini yaşaya bilməzlər. sözlər və ya cümlələr, burada bir görüntü və ya forma təsəvvür edə bilirlər Xeyr, hətta heç bir söz və ya cümləyə qulaq asmayan, heç bir şeyi zehnində təsəvvür edə və təsəvvür edə bilməyənlər də var.

Helen Lowenbrook, psixologiya və neyrokoqnisiya üzrə baş elmi işçi və Fransa Milli Tədqiqat Mərkəzinin dil qrupunun rəhbəri, CNRS, dedi ki, "təkəl danışıqda daxili danışıq dedikdə, insanın özünə yönəldilmiş xüsusi nitq söyləməsi nəzərdə tutulur. sükutda və heç bir ifadə və ya səs olmadan" başqa sözlə. Bu monoloq və ya səssiz öz-özünə danışıq kimi təyin edilə bilən şeydir. Əsl monoloq zamanı insan öz daxili səsini demək olar ki, “eşidə” bilir, hətta onun ton və ahəngindən xəbərdar ola bilir. Məsələn, səs tonu qəzəbli və ya narahat "səs" edə bilər.

Araşdırmalar göstərib ki, 5-7 yaş arası uşaqlar səssizcə daxili səsdən və ya tək danışıqdan istifadə edə bilirlər. Bəzi tədqiqatlar göstərir ki, körpələr 18-21 aylıq yaşlarında bəzi daxili fonetikalardan istifadə edə bilərlər.

Professor Louenbrokun araşdırması, o və komandasının Psixologiyada Sərhədlər jurnalında dərc etdiyi 2019-cu ildə apardığı araşdırmaya görə, daxili təkəbbürə üç ölçüdə müraciət edir.

Birinci ölçü mürəkkəb daxili nitq ola bilən “dialoq”dur. Bu məqamda bütün daxili nitqi “monoloq” adlandırmağın düzgün olub-olmaması ilə bağlı mübahisələr gedir. Beləliklə, birinci ölçü insanın monoloq və ya özü ilə dialoq şəklində düşündüyünü ölçür. Monoloq sadəcə kiminsə “Mən çörək almalıyam” kimi bir şey haqqında düşündüyü zaman baş verir. Amma başqa vaxtlarda, eyni adam başqa bir şey haqqında düşünərkən, bu, onun bir sıra fikirlərə "dinlədiyi" və səssiz dialoqda özü ilə fikir mübadiləsi apara biləcəyi sadəcə bir söz və ya cümlə olmaya bilər.

İkinci ölçüyə gəlincə, bu, insanın daxili diskursda və ya öz-özünə danışıqda nə dərəcədə məskunlaşdığının ölçüsü olan “kondensasiya” adlanan şeylə bağlıdır. Bəzən insan yalnız sadə sözlər və ya jestlər haqqında düşünür. Ancaq başqa vaxtlarda, xüsusən də başqası ilə vacib söhbət edərkən və ya məsələn, auditoriya təqdimatı edərkən, o, çox güman ki, bütün cümlələr və paraqraflar haqqında düşünür.

Üçüncü ölçü məqsədyönlü şəkildə özünü şımartmaq “niyyəti” ilə bağlıdır. Qəsdən təkbətək iştirak naməlum səbəblərdən baş verir. Öz-özünə danışıq bəzən tamamilə təsadüfi və zahirən əlaqəsi olmayan mövzulara keçə bilər.

Professor Lovenbrook əlavə etdi ki, XNUMX-cı illərin sonunda Las-Veqasdakı Nevada Universitetinin psixoloqu professor Russell Hurlburt tərəfindən aparılan araşdırmalar nəticəsində “bütün insanlar təkəbbürün daxili səsindən asılıdır” köhnə fərziyyəsi ilk dəfə olaraq mübahisələndirildi. .

Hurlburt mütəmadi olaraq siqnal verən cihazdan istifadə edən və cihaz səs verməzdən əvvəl nə düşündüklərini və ya yaşadıqlarını yazmalı olan bir neçə könüllünün soliloqunu öyrəndi. Sonra onun tədqiqat qrupu tədqiqat iştirakçıları ilə yazılanları müzakirə etdi.

İştirakçı “Mən bir az çörək almalıyam” ifadəsini yazsa, tədqiqatçı ondan soruşacaq ki, həqiqətən də bu fikir olub, yəni o, konkret olaraq “çörək” sözünü düşünübmü, yoxsa aclıq hiss edib, yoxsa mədəsində hiss var? Görüşlərin çoxluğu ilə iştirakçıların öz həqiqi fikirlərini ifadə etməkdə performansları yaxşılaşdı.

Nəhayət, professor Louenbrook dedi ki, bu metodologiya bəzi insanların az qala "başlarında radio var" kimi çox təkbaşına danışıq qabiliyyətinə malik olduğunu ortaya qoydu. Amma başqalarının daxili nitqi həmişəkindən daha az idi, üçüncü qrupda isə heç bir daxili təklik yox idi, yalnız təsvirlər, hisslər və emosiyalar var idi, ancaq daxili səsi və ya sözləri eşitmirdilər.

Daxili monoloqun olmaması bəzən "ağıl gözü korluğu" adlanan "aphantasia" adlı bir vəziyyətlə əlaqələndirilir. Afantaziyalı insanların zehnində heç bir vizualizasiya yoxdur, yataq otağını və ya anasının üzünü zehni olaraq təsəvvür edə bilmirlər. Professor Lovenbrook qeyd etdi ki, təsəvvür etmək və ya təsəvvür etmək qabiliyyəti olmayanlar çox vaxt aydın öz-özünə söhbətə qulaq asmırlar.

Professor Louenbrook izah etdi ki, afantaziya və daxili səsin olmaması mütləq pis bir şey deyil, lakin daxili nitqin və insanların keçdiyi geniş düşüncə proseslərinin daha yaxşı başa düşülməsi “öyrənmə və öyrənmə üsullarını inkişaf etdirmək üçün xüsusilə mühüm addım ola bilər. ümumiyyətlə müəllimlik”.

Digər mövzular: 

Sizi ağıllı şəkildə görməməzliyə vuran bir insanla necə davranırsınız?

http://عشرة عادات خاطئة تؤدي إلى تساقط الشعر ابتعدي عنها