Marwolaeth yr awdur gwych Hanna Mina, beth oedd ei ewyllys?

Ni ddaeth y wledd nes i angau sleifio oddi wrthym nofelydd a garwn yn fawr iawn.Cyhoeddwyd yn Damascus, ddydd Mawrth, marwolaeth y nofelydd Syriaidd Hanna Mina, yn 94 oed, treuliodd ysgrifennu ac awduro nofelau, a daeth yn un o'r nofelwyr Syriaidd ac Arabaidd enwocaf.

Er ei fod yn argymell na ddylai’r newyddion am ei farwolaeth gael ei gyhoeddi mewn unrhyw gyfrwng, nid oedd y cyfryngau yn gallu cadw’n benodol at y rhan hon o’r ewyllys, felly fe ruthrasant i gyhoeddi’r newyddion am ei farwolaeth, gan gynnwys asiantaeth swyddogol Syria, SANA, a chyfryngau eraill.

Ganed y nofelydd Hanna Mina yn 1924 yn nhalaith Môr y Canoldir yn Latakia, ac roedd yn “adduned” dros drallod, gan fod ei lygaid yn gweld y golau, yn ôl ei ewyllys a ysgrifennodd yn ei lawysgrifen, ar Awst 17, 2008, a fe'i cyhoeddwyd gan amrywiol gyfryngau, ac ysgogodd ymateb eang, yn yr amser hwnnw.

Bu Mina yn byw ei blentyndod cyntaf rhwng Iskenderun, sydd ar hyn o bryd o dan awdurdod Twrcaidd, a dinas Latakia, ac yn gwybod y trallod y soniodd amdano yn ei ewyllys, ers iddo gael tystysgrif addysg elfennol yn 1936. Yna bu'n rhaid iddo roi'r gorau iddi. parhau â'i astudiaethau a gwneud gwaith, mor ifanc, a dechreuodd symud i chwilio am unrhyw waith, hyd yn oed os oedd yn “salaam” yma neu acw.

Gorfodwyd Mina i adael Iskenderun, ar ôl i Dwrci gyhoeddi ei reolaeth drosto, ym 1938, felly ffodd yn ôl i Latakia gyda gweddill ei deulu. Gweithiai fel porthor ym mhorthladd Latakia, a bu ei ddechreuad cyntaf yno, yn y gwaith pleidiol o geisio sefydlu undeb i weithwyr y porthladd, ac yr oedd yn dosbarthu papur newydd “Llais y Bobl” chwith, yn y strydoedd, Difrod i'w statws cymdeithasol, felly cafodd ei anafu ar ôl cael ei drywanu â dagr i'r pwynt lle roedden nhw'n meddwl ei fod wedi marw.

O'i waith fel porthor ym mhorthladd Lattakia, yna fel dosbarthwr papurau newydd yn y strydoedd, i weithio fel barbwr, ac enillodd y proffesiwn hwn gysylltiad llenyddol iddo â phobl, wrth iddo helpu i ysgrifennu llythyrau atynt a pheth gohebiaeth ar swyddogaeth. materion y llywodraeth. Yna bu'n gweithio fel morwr ar gychod, a dyna oedd ei alwedigaeth enwocaf, a ddarparodd iddo bopeth perthynol i'r byd morol, sef ffynhonnell ei fydoedd ffuglen.

Ar ôl ei waith ym myd y môr, symudodd Mina i Beirut ar ddiwedd pedwardegau'r ganrif ddiwethaf, yna dychwelodd oddi yno i Ddamascus, a gweithio yn y wasg, a dechreuodd ei nofelau ymddangos, y rhan fwyaf ohonynt yn ymwneud â dioddefaint, brwydro, gwrthdaro ac ymrafael, ac am hyn ystyriai ei hun yn awdur “brwydr a llawenydd”, yn enwedig gan ei fod yn un o'r rhai a frwydrodd yn erbyn meddiannaeth Ffrainc, yn uniongyrchol.

Yn ei nofelau, a ysbrydolwyd gan fyd y môr, ymgorfforodd Minh y syniad o’r frwydr i sicrhau cyfiawnder cymdeithasol, trwy gymeriadau mewn sefyllfaoedd cymdeithasol amrywiol, yn mynegi ei boen ei hun, trwy’r “boen cyffredinol” sy’n teithio. yn y rhan fwyaf o’i nofelau, mynegiant o werth gwrthdaro cymdeithasol wrth greu modelau dynol.Caiff ei siâr o gyfiawnder, ar ôl brwydr hir, gymhleth ac amlochrog. Felly, mynnodd lawer bod llenyddiaeth “o gnawd a gwaed” trwy gymeriadau sy’n “byw yn ein plith,” yn ôl sawl datganiad sgyrsiol a wnaeth yn gynharach.

Mae Minh yn mynegi ei hun yn glir, gan bwysleisio ei fod yn perthyn ir ysgol realaidd sosialaidd, gan bwyntio at wahaniaeth angenrheidiol rhwng realaeth realiti a realaeth llenyddiaeth a chreadigedd.Felly, galwodd am beidio cynnwys gwleidyddiaeth yn y testun creadigol, oni bai ei fod wedi’i ysbrydoli gan brofiad personol yr awdur a’i ddioddefaint uniongyrchol mewn bywyd.

Ymhlith nofelau enwocaf y diweddar awdur mae (The Blue Lamps) a gyhoeddwyd yn 1954, (Al-Yater) yn 1975, (The Sail and the Storm) yn 1966, a (The Sailor’s Tale) yn 1981.

Mae wedi cyhoeddi bron i hanner cant o lyfrau, y mwyafrif ohonyn nhw mewn ffuglen, a rhai ohonyn nhw ar y cyd neu'n ymroddedig i'w erthyglau a'i astudiaethau. Gan gynnwys y nofel (Al-Arqash and the Gypsy), (The Sea and the Ship), (The Bride of the Black Wave) a (The End of a Brave Man), a gynhyrchodd gyfres a enillodd enwogrwydd mawr yn y nawdegau. y ganrif ddiwethaf. Ac adroddir (Yr Harbwr Pell), (Yr Arsyllfa), (Gweddillion Tyrus) a (Yr Haul ar Ddiwrnod Cymylog).

Pan gymerwyf fy anadl olaf: Paid â thaenu newyddion fy marwolaeth!

Ysgrifennodd ei ewyllys 10 mlynedd yn ôl, yn ei lawysgrifen, lle mynnodd nad oedd y newyddion am ei farwolaeth yn cael ei gyhoeddi pan ddigwyddodd: “Pan fyddaf yn dweud fy anadl olaf, rwy’n gobeithio, ac yn pwysleisio’r gair hwn, mai newyddion fy Mr. ni ddarlledir marwolaeth, mewn unrhyw gyfrwng, oherwydd yr oeddwn yn syml yn fy mywyd, a dymunaf fod yn syml yn fy marwolaeth.”

Yn ei ewyllys, a ysgogodd gydymdeimlad deallusion a darllenwyr i’r eithaf, oherwydd y cyfeiriadau trist a gynhwysai amdano’i hun, pwysleisiodd ei fod yn ymroi i’w lenyddiaeth er budd “cefnogi’r tlawd, y truenus, a’r poenydio ar y ddaear. .”

Ac ar ôl iddo ymddiheuro, i'w holl berthnasau a ffrindiau, mae'n gofyn iddynt beidio â chario ei arch, ac eithrio trwy gyfryngu “pedwar gŵr cyflogedig” o'r adran gladdu neu o'r eglwys y bydd yn cael ei goffáu ynddi, i roi baw ar. ef, mewn “unrhyw fedd sydd ar gael” ac yna maent yn ysgwyd y baw oddi ar eu dwylo, fel y pwysleisiodd yn y gorchymyn, ac yn dychwelyd i'w cartrefi: “Mae'r parti drosodd, a'r cylch ar gau.”

Yn yr ewyllys, pwysleisiodd y diweddar nofelydd nad oedd eisiau tristwch, crio, na chydymdeimlad o unrhyw fath, fel y dywedodd, a phwysleisiodd nad oedd eisiau parti coffa iddo. Gan esbonio yn yr ewyllys rai manylion am ei berchnogaeth, rhai a adawodd i’w wraig, ac eraill i’r “rhai sy’n honni” eu bod yn deulu iddo, fel y tynnodd yn ei lawysgrifen 10 mlynedd a phedair blynedd yn ôl.