Hver er sagan af því að kasta steinum í Hajj?

Og fatwa eftir Ibn Baz, fyrrum múfti konungsríkisins Sádi-Arabíu, sagði á opinberri vefsíðu sinni: „Músliminn verður að hlýða sendiboðanum, megi Guð blessa hann og veita honum frið og fylgja lögum, og ef hann gerir það ekki þekki speki, þá bauð Guð okkur að fylgja því sem sendiboðinn, megi Guð blessa hann og veita honum frið, kom með og fylgja bók hans.

Ibn Baz bætti við: „Guð, hinn upphafni, hinn tignarlegi, og hann hefur mikla visku og óhrekjanlegar sannanir, hann setti lög um að múslimar gætu kastað steinum á Hajj, eftir fordæmi spámanns þeirra, því þegar hann framkvæmdi kveðjupílagrímsferðina kastaði hann steinum. á degi Eid, með sjö steinum, kastaði hann aðeins Jamarat Al-Aqaba, sem þýðir Jamarat sem fylgir Mekka, með sjö steinum, hann segir takbeer með hverjum steini, síðan kastaði hann smásteinum á síðustu dögum, ellefta, tólfta. og í þrettánda, kastaði hann því eftir hádegið, hverjum og einum kastaði hann með sjö smásteinum, sagði takbeer með hverjum steini, og hann segir - friður sé með honum - þegar hann framkvæmir helgisiðina: (Taktu helgisiði þína frá mér), sem þýðir að hann skipar ummah að læra af honum og gera það sem þeir sjá af verkum hans - friður sé með honum - og það sem þeir heyra af því sem hann segir. Allt sólsetur er staður til að kasta takbjórnum með hverjum steini til að kasta stóra Jamarat sem fylgir Makkah, sem er Jamrat Al-Aqabah.- Eftir að sólin er komin upp fórnar hann henni og ef hann kastar henni síðdegis eða eftir síðdegisbænina er ekkert að því og það er leyfilegt fyrir Rétt er að grýta eftir sólsetur - líka - þá nótt fyrir þá sem ekki grýttu það á daginn, til loka nætur. Hvað hina þrjá dagana varðar, sem eru dagar al-Tashreeq, þá er þeim varpað á eftir lengdarbaugnum, þar sem spámaðurinn - megi bænir Guðs og friður vera yfir honum - kastaði þeim, og það er ekki leyfilegt að grýta þá fyrir sólu. hefur staðist lengdarbauginn. Vegna þess að það er andstætt hinu hreina Sharia, og múslimar henda því eftir hámarki fram að sólsetur, og hver sem er ekki fær um að gera það, hver sem er ófær um það eða er annars hugar frá því, það er leyfilegt að henda því eftir sólsetur um nóttina þann dag er sólin sest í réttustu skoðunum fræðimanna; Vegna þess að það er neyðar- og nauðsynjaástand, sérstaklega þegar pílagrímarnir eru margir, er tíminn ekki nægur fyrir þá á milli hámarks til sólarlags, og þess vegna er leyfilegt fyrir þann rétta að kasta því eftir sólsetur fyrir einhvern sem var ekki hægt að kasta því eftir hámarki þann dag, sem þýðir daginn sem sólin hefur sest, sólsetur, og hópur fræðimanna hefur nefnt að viskan í því sé að móðga Satan, niðurlægja hann, þvinga hann og sýna hans stjórnarandstaða; Vegna þess að það var borið fram Abraham - friður sé með honum - þegar Guð sýndi honum slátrun sonar síns Ismail, en það er staðfest samkvæmt ímamum þekkingar að spekin verði að vera með skýrum sönnunum úr bókinni eða Sunnah, og ef hún er sannað, þá er það ljós á ljósi og gott til góðs, annars tekur hinn trúaði við lögmáli Guðs og vinnur Og ef hann þekkir ekki spekina og ástæðuna fyrir því, þrátt fyrir trú sína á að Guð - Dýrð sé honum - sé Allur- Vitur, alvitur, eins og hann - hinn voldugi og háleiti - sagði: Drottinn þinn er alvitur, alvitur [Al-An'am: 83] 11], hann er alvitur um það sem hann setur í lögum fyrir sitt. þjónar, alvitandi um það sem hann fyrirskipar þeim, alvitur um alla atburði í framtíðinni, alveg eins og hann er alvitur um allt sem mun gerast með öllu því sem gerðist í fortíðinni, og hann hefur fullkomna visku í allt - Dýrð sé honum - því að hann hefur fullkomnun þekkingar, fullkomnun visku og getu. Hann gerir aldrei neitt til einskis. Hann lögfestir ekki neitt til einskis og gerir ekki neitt til einskis - Dýrð sé honum - frekar allir þar af er af mikilli visku, mikilli ástæðu og lofsverðan endi, jafnvel þótt fólk viti það ekki.Alvitandi um það sem hann kveður og kveður, og um það sem hann setur þjónum sínum í lög - Dýrð sé honum -, þ.m.t. málið að grýta, grýta Jamarat.

Hver eru ákvæðin um að henda þremur Jamarat?

Í Mina kasta pílagrímar grjóti að Jamaratunum þremur, í dag og í Sunnah, byrjar á litlu, síðan miðju, síðan stærri „Aqaba.“ Hver steinn kastar sjö smásteinum og segir við hvert kast: „Í nafni Guðs , og Guð er mikill gegn Satan og flokki hans og til að þóknast hinum miskunnsamasta."

Og hann biður eftir hverri Jamrah nema Jamarat al-Aqabah. Hann lyftir höndum sínum frammi fyrir Kaaba og biður til spámannsins og biður um það sem hann þarfnast og segir: "Ó Guð, gerðu það að viðunandi Hajj, og syndir eru fyrirgefnar og réttlátar. gerðir eru samþykktar og viðskipti sem ekki verða refsilaus."

Tími grýtingar er frá hádegi sólar (hádegistíma) til dögunar næsta dags, en árið er á milli hádegis og sólseturs.

Jamarat al-Aqaba er kastað þannig að pílagrímurinn stendur andspænis Jamrah og gerir Mina á hægri hönd og veginn til Mekka á vinstri hönd. Hvað varðar að kasta ofan frá brúnni, úr hvaða átt kom það? Eins og fyrir litla og miðlæga smásteina, þá er það kastað frá öllum hliðum.