Sawisé matèni Naira lan Salma, Manshir nyurung matèni bocah-bocah wadon ing Mesir

Sawise Mesir nyekseni, ing sawetara minggu, ana rong pembunuhan sing nggegirisi, sing dadi korbane bocah wadon loro umure Al-Zohour, yaiku Naira Ashraf, sing dipateni kancane ing kutha Mansoura, lan Salma Bahgat, sing uga dipateni dening kolega ing Sharqia, situs komunikasi padha buzzing karo kelompok ndhukung loro-lorone saka angkara lan kelompok ndhukung pembunuh, liyane sympathize karo korban lan njaluk retribusi.

Ing angkara padhang, grup sing isih sesambungan karo kedadean iki dibukak, lan bab aneh iku nomer pelanggan ngluwihi puluhan ewu, lan kalebu tweets, video langsung, lan liya-liyane sing ngringkes angkara, mbukak motif. lan malah ngleksanani wewenang yudisial ing babagan investigasi rincian, bukti, statement saksi, pratelan saka pembunuh lan pesen saka korban.

Klompok sing simpati karo pembunuh kasebut kalebu tindak lanjut pernyataan para pengacara lan publikasi warta babagan memorandum kasasi sing diarepake bakal dikirim dening pengacara terkenal Farid Al-Deeb lan pernyataan kulawarga Muhammad Adel, lan audio. pesen marang dheweke.

Ing sisih liya, simpatisan karo korban, Nayra, ngluncurake grup advokasi kanggo tujuane, kayata grup retribusi kanggo pembunuh Naira, Nayra martir Surga, lan kita kabeh Naira Ashraf - Muhammad Adel minangka penjahat. nerbitake gambar Naira sadurunge kedadeyan kasebut lan sawetara pesen, kenangan lan video.

Sawise mateni Salma Bahjat ing tangan kancane ing Sharqia, publikasi diluncurake ing situs komunikasi sing kalebu hasutan langsung kanggo pembunuhan lan kekerasan, lan selebaran ditanggepi ngelingake bocah-bocah wadon supaya ora melu hubungan romantis karo kanca-kanca universitas amarga wedi yen Salma Bahjat dipateni. nasibe bakal kaya Naira lan Salma, lan telpon kanggo hasutan kanggo matèni uga ditanggepi. Saben prawan sing ora gelem omah-omah karo wong enom nglamar dheweke supaya dheweke ora dadi wong liya, nalika tweeter nuntut penahanan penerbit saka publikasi iki ing biaya inciting Rajapati.

Pakar sosial Amal Radwan negesake manawa kejahatan kekerasan lan pembunuhan saya tambah kanthi cara sing brutal lan ora manusiawi tanpa anane ati nurani, kamanungsan lan iman agama sing lemah, lan ditindakake dening wong palsu, kaya sing kedadeyan ing acara Naira lan penyiar Shaima Jamal. .

Pakar kasebut ngandhakake yen wong-wong sing wis mati lan wong-wong sing simpati karo dheweke ngalami rasa inflasi dhewe lan kelainan pribadine wates, sing ditondoi dening swasana ati sing gedhe banget, perasaan sing fluktuatif lan ora bisa ngontrol emosi, kanthi nyathet yen emosi sing berlebihan ing katresnan utawa gething bisa uga. mimpin wong-wong mau nglalu utawa mbales wong sing nolak.

Dheweke nyatakake yen kejahatan sing nggegirisi iki dibantah dening masyarakat, nanging sayangé sawetara nyoba mbenerake lan simpati karo para pelaku, lan mulane ing situs komunikasi kita nemokake pamisah antarane wong-wong sing nolak kejahatan lan simpatisan karo pembunuh, lan mayoritas padha. mesthi mbantah kejahatan kasebut, nerangake manawa swara wiwit mundhak kanggo mbela pembunuh lan simpati karo dheweke, lan nyoba golek kabeneran sing tipis kanggo dheweke, nyalahake korban lan malah nyoba mbayar dhuwit getih kanggo tebusane, sing bisa dicela lan dicela.

Pakar kasebut negesake manawa sing simpatik marang para pembunuh ana rong jinis: sing pertama ngrangkul pikirane lanang sing ngaku yen wong lanang ora ana apa-apa karo dheweke, dene sing nomer loro yaiku sing duwe kompleks "Stockholm". Eksploitasi korban marang pelaku. , nyoba nekat kanggo mbenerake angkara, sayangé ketemu kumandhang antarane sawetara.

Dheweke ujar manawa klompok-klompok situs komunikasi minangka pedhang kaping pindho, amarga bisa dadi penghalang utawa nyebabake kekerasan, lan iki gumantung utamane ing tingkat kesadaran lan budaya masyarakat, nanging pungkasane ngliwati wates lan mbebayani. nglanggar urip pribadi lan ora malah wong mati padha slamet saka iku, kang lagi nyimak sing nerbitaké video saka awak korban Mbayar manungsa waé kanggo kamar mayat iku laku jina, lan defaming lan disparaging liyane iku angkara.

Lan njaluk paukuman sing luwih abot kanggo wong-wong sing nyalahi panggunaan media sosial kanggo nyebabake kekerasan, fitnah utawa pemerasan.