Kāds ir stāsts par akmeņu mešanu Hajj?

Un Saūda Arābijas Karalistes bijušā muftija Ibn Baza fatva savā oficiālajā tīmekļa vietnē norādīja: “Musulmanim ir jāpakļaujas sūtnim, lai Dievs viņu svētī un dod viņam mieru, un ievēro likumu, un, ja viņš to nedara. Zināt gudrību, tad Dievs mums pavēlēja sekot tam, ko vēstnesis, lai Dievs viņu svētī un dod mieru, nāca ar un sekot viņa grāmatai.

Ibn Bazs piebilda: "Dievs, Augstais, Majestātiskais, un Viņam ir liela gudrība un neapgāžami pierādījumi, Viņš lika musulmaņiem mest akmeņus Hajj laikā, sekojot sava pravieša piemēram, jo, kad viņš veica Atvadu svētceļojumu, viņš meta akmeņus Eid dienā ar septiņiem akmeņiem viņš iemeta tikai Džamaratu Al-Akabu, kas nozīmē Džamaratu, kas seko Mekai, ar septiņiem akmeņiem, viņš saka takbeer ar katru akmeni, tad viņš meta oļus pēdējās dienās, vienpadsmitajā, divpadsmitajā un trīspadsmitais, viņš to iemeta pēc pusdienlaika, katru viņš iemeta ar septiņiem oļiem, ar katru oļu sakot takbīru, un viņš saka - miers viņam - veicot rituālus: (Paņemiet savus rituālus no manis), tas nozīmē, ka Viņš pavēl ummu mācīties no viņa un rīkoties saskaņā ar to, ko viņi redz viņa darbā - miers ar viņu - un ko viņi dzird no viņa teiktā. Visa saules rietēšana ir vieta, kur iemest takbiju ar katru akmeni lielais Džamarats, kas seko Mekai, kas ir Jamrat Al-Aqabah.- Kad saule ir uzlēkusi, viņš to upurē, un, ja viņš to izmet pēcpusdienā vai pēc pēcpusdienas lūgšanas, tam nav nekā slikta, un tas ir pieļaujams. priekš Pareizi ir, nomētāt pēc saulrieta - arī - tajā naktī tiem, kas to nenomētāja pa dienu, līdz pat nakts beigām. Kas attiecas uz pārējām trim dienām, kas ir al-Tashreeq dienas, tās tiek izmestas pēc meridiāna, jo pravietis - lai Dieva lūgšanas un miers viņam - iemeta tās, un nav pieļaujams tās nomētāt ar akmeņiem saules priekšā. ir šķērsojis meridiānu. Jo tas ir pretrunā ar tīro šariatu, un musulmaņi to met aiz zenīta līdz saulrietam, un kas to nespēj, kurš to nespēj vai ir no tā atrauts, to drīkst mest pēc saulrieta tajā naktī. dienā, kad saule noriet vispareizākajā no diviem zinātnieku viedokļiem; Tā kā tas ir nepieciešamības un nepieciešamības stāvoklis, it īpaši, ja svētceļnieku ir daudz, laiks viņiem nav pietiekams no zenīta līdz saulrietam, un šī iemesla dēļ ir pieļaujams, ka pareizais to iemet pēc saulrieta kādam, kurš bija nespēja mest to aiz zenīta tajā dienā, ar to domājot dienu, kurā saule noriet. saulriets, un zinātnieku grupa ir minējusi, ka gudrība tajā ir apvainot sātanu, pazemot viņu, piespiest viņu un parādīt savu opozīcija; Jo tas tika pasniegts Ābrahāmam - miers ar viņu -, kad Dievs viņam parādīja viņa dēla Ismaila nokaušanu, bet saskaņā ar zināšanu imāmiem ir noteikts, ka gudrībai ir jābūt ar skaidriem pierādījumiem no grāmatas vai Sunnas, un ja tā ir pierādīts, tad tas ir gaisma pret gaismu un labs uz labu, pretējā gadījumā ticīgais pieņem Dieva likumus un darbus Un, ja viņš nezina gudrību un iemeslu tam, neskatoties uz viņa ticību, ka Dievs - Slava Viņam - ir viss- Gudrs, Visu zinošs, kā Viņš — Varenais un Cildenais — teica: Tavs Kungs ir visgudrs, visu zinošs [Al-An'am: 83]. 11], Viņš visu zina par to, ko Viņš nosaka saviem tiesību aktiem. kalpi, visu zinošs par to, ko Viņš viņiem nolemj, visu zinošs par katru notikumu nākotnē, tāpat kā Viņš zina visu, kas notiks ar visu pagātnē notikušo, un Viņam ir vislielākā gudrība viss - Slava lai Viņam - jo Viņam ir zināšanu pilnība, gudrības un spēju pilnība. Viņš nekad neko nedara velti, tāpēc viņš neko nedod veltīgi un nedara neko velti - Slava lai Viņam - drīzāk tam visam ir liela gudrība, liels iemesls un slavējams mērķis, pat ja cilvēki to nezina. Visu zinot par to, ko Viņš nosaka un nosaka, un par to, ko Viņš nosaka saviem kalpiem - Slava lai viņam - , tostarp jautājums par nomētāšanu ar akmeņiem, Jamarat nomētāšanu ar akmeņiem.

Kādi ir trīs Jamaratu mešanas noteikumi?

Minā svētceļnieki met akmeņus uz trim Džamaratiem šodien un Sunnā, sākot ar mazo, pēc tam vidējo, tad lielāko "Akabu". Katrs akmens met septiņus oļus, ar katru metienu sakot: "Dieva vārdā , un Dievs ir varens pret sātanu un viņa partiju un izpatikt Žēlsirdīgākajam.”

Un viņš lūdz pēc katras Džamras, izņemot Džamaratu al-Akabu. Viņš paceļ rokas pret Kaabu un lūdz pravieti un lūdz to, kas viņam vajadzīgs, un saka: “Ak Dievs, padari to par pieņemamu hadžu, un grēki tiek piedoti un taisni. darbi tiek pieņemti, un tirdzniecība, kas nepaliks nesodīta.

Nomētāšanas ar akmeņiem laiks ir no saules pusdienlaika (pusdienas laiks) līdz nākamās dienas rītausmai, bet gads ir starp pusdienlaiku un saulrietu.

Jamarats al-Aqaba tiek izmests tā, ka svētceļnieks stāv ar seju pret Džamru un pa labi liek Minu, bet pa kreisi — ceļu uz Meku. Kas attiecas uz mešanu no augšas tilta, no kuras puses tas nāca? Kas attiecas uz mazajiem un centrālajiem oļiem, tas tiek izmests no visām pusēm.