Инҳоянд роҳҳои амалияи солимии равонӣ

Инҳоянд роҳҳои амалияи солимии равонӣ

Таҷрибаи солимии равонӣ ва гигиенӣ вуҷуд дорад, ки онро ҳадди аққал мисли тоза кардани дандонҳо мунтазам анҷом додан лозим аст. Ба гайр аз ин, ки гай-ри инвазив ва бепул буданаш доираи васеи тадкикоти илмй самарабахш будани машкхои гигиениро дар бехтар намудани саломатии физиологи ва психологии инсон исбот кардааст. Тибқи гузорише, ки аз ҷониби Psychology Today нашр шудааст, эҳтимол дорад, ки шумо аллакай ин амалро нохоста ё нохост амалӣ карда истодаед.

фаъолияти системаи асаб

Масалан, нафаскашӣ дар сарҳади шуур ва шуур аст. Аммо ҳоло, ки он ба диққати шумо оварда шудааст, шумо эҳтимол аз он бештар огоҳед ва шумо метавонед ҷараёни нафаскашӣ ва нафаскаширо тағир диҳед, гарчанде ки чанд лаҳза пеш шумо шояд ҳангоми нафаскашӣ ба он аҳамият надодед.

Ин аз он сабаб аст, ки нафаси шуморо ANS идора мекунад. Ҳамин система суръати дил, гардиши хун ва ҳозимаро дар байни бисёр вазифаҳои дигари бадан назорат мекунад. Ин системаҳо суръатро суръат мебахшанд ё суст мекунанд, дар ҳоле ки бадани шумо кӯшиш мекунад, ки тавозуни дохилиро инкишоф диҳад. ANS ба ду қисм тақсим мешавад, системаи асаби симпатикӣ (SNS) ва системаи асаби парасимпатикӣ (PNS). Вақте ки шумо хатарро ҳис мекунед, SNS-и шумо вокуниши ҷанг ё парвозро ба вуҷуд меорад. Баръакс, муҳити бехатар ва ором PNS-ро дар посух ба истироҳат ва ҳозима бедор мекунад.

Аксари равандҳои беҳушӣ ҳамчун аксуламалҳои эволютсионалӣ бо таваҷҷӯҳ ба зинда мондан ба амал меоянд. Системаеро, ки вазифахои физиологиро ичро мекунад, «интихоб кардан» мумкин нест, зеро масалан, як лахзаи дудилагй дар буттахо ва чангалхо одамро ба чанголи паланг ва ё дарранда меафтонад, дар холе ки дар замони хозираи мо. ҷаҳон, одамон бо почтаи электронӣ сарукор доранд, ба ҷои палангҳо, майнаи мураккаби мо аксар вақт офатҳои муфассалро тасаввур мекунанд. Ҳарчанд танҳо дар зеҳн, ин хаёлҳо ҳамон як посухи «ҷанг ё парвоз»-ро «фағр мезананд», гарчанде ки шумо аз ин тарс гурехта наметавонед.

Бо назардошти он, ки сатҳи стресс дар саросари ҷаҳон афзоиш меёбад, мо медонем, ки SNS эҳтимолан мунтазам ё ҳадди аққал музмин фаъол карда мешавад. Дастгоҳи SNS талаботи баланди барқ ​​дорад, ки боиси сарбории аналогӣ мегардад. Чӣ қадаре ки вазн зиёд бошад, ҳамон қадар одам ба бемориҳои ҷисмонӣ ва равонӣ гирифтор мешавад.

Пайвастшавӣ бо ақл

Илми Ғарб ҳамеша тақсимоти таърихии байни ақл ва ҷисмро ҳал кардааст. Майдонҳо ба монанди PNI таҳия шудаанд, ки инъикос мекунанд, ки чӣ тавр "роҳҳои дуҷониба мағзи сар ва системаи иммуниро мепайвандад ва барои таъсироти неврологӣ, эндокринӣ ва рафторӣ ба масуният замина фароҳам меорад" ва маънои онро дорад, ки стресс на танҳо суръати дилро зиёд мекунад ва чашмакҳоро васеъ мекунад, балки метавонад Ҳассосиятро ба бемориҳои иммунӣ зиёд мекунад. Дар амал, одам пас аз давраҳои фишори шадид бештар бемор мешавад.

Аммо бемор шудан пас аз имтиҳонҳо ё пас аз анҷоми як лоиҳаи бузург беҳтарин нест. Аммо аз ҳама ташвишовар он аст, ки стресс беист, стресси музмин аст. Дар соҳаи бемориҳои дилу рагҳо, стресси музмин маълум аст, ки ба бемории ишемияи дил, саратон, бемориҳои шуш, осеби тасодуфӣ, сирроз ва худкушӣ мусоидат мекунад. Яке аз нишонаҳои стресси музмин баланд шудани сатҳи илтиҳоб мебошад. Мақсади афзоиши илтиҳоб як огоҳии ҷиддӣ дар бораи мавҷудияти стресси баланд аст, ки нишон медиҳад, ки кас метавонад ба сироят бештар ҳассос шавад. Бо назардошти хусусияти дуҷонибаи муоширати бадани шумо, он сигналҳои огоҳкунандаи масуният пас аз забони молекулии умумӣ истифода мебаранд, то ба майнаи инсон бигӯянд, ки системаи масуният фаъол шудааст. Майна ин сигналро ҳамчун огоҳӣ барои ҳушёр маънидод мекунад. Бадан эҳтимоли зиёд дорад, ки ногаҳон ангезаҳои бетарафро ҳамчун таҳдид қабул кунад (масалан, паёми матнӣ ё почтаи электронӣ). Онҳо шиддатноктар мешаванд, шахс метавонад сатҳи клиникии изтиробро эҳсос кунад ва онҳо ба як эпизоди депрессия гузаранд, ки минбаъд ба системаҳои физиологии ҳаётан муҳими бадан таъсир мерасонанд. Бо дарназардошти он, ки майна барои ҷустуҷӯи таҳдидҳои экологӣ таҳаввул кардааст, бадан низ марҳилаи рушдро паси сар кардааст, аммо василаи табобат ё пешгирӣ чӣ гуна аст?

Манфиатҳои нафаскашӣ

Тавре ки дар боло зикр гардид, раванди нафаскашӣ дар сарҳади шуур ва зери шуур қарор дорад. Ҳамин тавр, дар ҳоле ки шахс метавонад ба таври огоҳона суръати дилашро суст кунад ё функсияи иммунии худро ба эътидол оварад, онҳо метавонанд нафаскашии худро назорат кунанд. Ҳангоми самаранок истифода бурдани он, он метавонад занҷири байни равандҳои гуногуни рафторӣ, асабӣ, эндокринӣ ва иммуниро, ки дар бадан ба вуҷуд меоянд, вайрон кунад.

Раванди нафаскашї таъсири назаррас дорад, зеро фарзияи њозира дар бораи механизми раванди нафаскашї муайян мекунад, ки тавассути нафаскашї асаби вагусро њавасманд кардан ва тобон кардан мумкин аст. Асаби вагус бузургтарин асаби бадан аст ва асаби ибтидоӣ дар PNS мебошад, ки оромии бадан ва вокуниши ҳозимаро назорат мекунад. Вақте ки «ҳамоҳангӣ» (масалан, мушакҳо) ба даст оварда мешавад, шахс аз ҷиҳати физиологӣ беҳтар аст, ки пас аз ангезиши системаи SNS ба ҳолати ором баргардад. Вокуниши истироҳат дер боз ҳамчун як антидоти муҳими стресс матлуб буд. Натиҷа ин аст, ки системаи асаб ба сарбории камтар тағйирёбанда дучор мешавад, ки муҳофизат аз таъсири зараровари стресси музмин, ки метавонад марговар бошад.

Машқҳои табобатии нафаскашӣ

Ҷолиб он аст, ки rVNS ҳавасмандкунии асабҳои нафаскашии вагус як механизми манфиатҳои васеи PNI-ро, ки бо амалияҳои медитативӣ алоқаманд аст, аз ҷумла медитатсия ва машқҳои тафаккури бадан, аз қабили йога ва тайчи, мегирад. Аммо бо тағир додани нафаскашии тезтар ё сусттар ба ҳолати психоэмоционалӣ таъсир расонидан мумкин аст.

Коршиносон маслиҳат медиҳанд, ки агар шахс аз фишори музмин гирифтор бошад, бояд машқҳои нафаскашии диафрагмавӣ ё онро "нафасгирии шикам" низ омӯзад, ки дар он оҳиста-оҳиста нафасро ба шикам кашида, сипас бо нафаскашии каме дарозтар онро нарм мебарорад. бо истифода аз бинӣ барои нафаскашӣ дар нафаскашӣ. Назорати нафаскашӣ ва нафаскашии шумо воқеан метавонад ритм ва ҷараёнро инкишоф диҳад, ки ҳам аз ҷиҳати физиологӣ ва ҳам аз ҷиҳати равонӣ солимтар аст.