Рафтори фарзанди шумо худи шумост, бинобар ин ӯро кӯдаки идеалӣ кунед

* Ҳар як кӯдаке, ки таҳти фишор қарор гирифтааст, қасос мегирад
Ду намуди интиқом вуҷуд дорад:
1- Интиқоми мусбӣ
(Кӯдаки оқил)
(якравӣ / таҷовуз / исён / зӯроварӣ)

2- Интиқоми манфӣ
(Кӯдаки дорои хислати заиф)
(Беихтиёр пешоб кардан / кашидани мӯй / бисёр гиря кардан / қатъ кардани хӯрдан / нохунҳо газидан / дудкашӣ)

* Барои табобати рафтори ташвишовар рафтори волидайн бояд тағир дода шавад ва аз рафтори маҷбурӣ даст кашад.

* Аз ҳад зиёд дастуру насиҳат додан ба кӯдак ҳангоми ба синни наврасӣ расидан (ӯ ҳатто аз гӯш кардани волидайн худдорӣ мекунад), инчунин дар мавриди латукӯби доимӣ ӯро наздик мекунад.
Мисол: Агар кӯдак ба модараш занад, бар зидди ӯ зӯр бояд истифода шавад, на зӯроварӣ, аз қабили дасташ гирифтан ва бе доду фиғон ва асабонӣ назанад.

* Ҳар як рафтори бад ба усули хомӯшкунӣ ниёз дорад (нодида гирифтан)
Эзоҳ: Ҳар як кӯшиши тағир додани рафтори ташвишовари кӯдак бо усулҳои манфӣ (зӯроварӣ - таҳдид - васваса) метавонад кӯдакро водор кунад, ки рафтори ташвишоварро ба рафтори бадтар ва душвортар дар табобат табдил диҳад.

* Беақлӣ муҳаррики асосии якравӣ аст (аз синни якуним – дусолагӣ) ва ӯ бояд ба худ такя кунад (масалан: ӯ танҳо бо ёрии шумо хӯрок мехӯрад).

* Аз таълими бад: Озодии аз ҳад зиёд - мавъизаҳои ҳаррӯза, зеро онҳо вайрон мешаванд, бинобар ин онҳо бояд дар як ҳафта (1-2 дақиқа) бошанд.

* Услуби тахдид (кун... вагарна....) ё (агар накун... ба падарат мегуям) дар оянда кудаки тарсончак мешавад ва падар як монстр мешавад..

* Бадтарин усули тарбия тарс аз модар ва падар аст, ки бе огоҳии онҳо ба рафтори номатлуб мерасонад.

* Бехтарин усули тарбия эхтироми падар ва модар аст, ки боиси даст задан ба рафтори номатлуб дар назди онхо ва ё бехабари онхо мегардад.

Муҷозот бадтарин коре аст, ки мо метавонем нисбати кӯдак кунем, зеро ин як услуби нотавон аст.
* Агар бача чазо дода шавад, вай интиком мегирад.

* Ҳангоми кор фармудани ҷазо ва таҳқир дар муносибат бо кӯдак, ӯ дар оянда шахси бегона ва риёкор мешавад.

* Агар кӯдак ба ҳаяҷон омада бошад (фарёд мезанад/занад), мо ӯро аз қафо бо латукӯб ба оғӯш мекашем ва як дақиқа бе гап занем.

* Мо набояд ба кӯдак бо лату кӯб муҳофизат кардани худро омӯзем (агар туро занад, ӯро занад), балки ба ӯ таълим медиҳем, ки чӣ тавр ва ба кӣ шикоят кунад.

* Мо набояд ба кори манфие, ки кӯдакони то шашсола мекунанд, дахолат накунем, балки бигзоред, ки онҳо малакаҳои ҳаётро тавассути муҳити худ омӯзанд.

* Аз таваллуд то синни 7-солагӣ 90% шахсияти кӯдак ташаккул меёбад (дар оянда мебинем).

Аз синни 7-18-солагӣ 10% шахсияти ӯ ташаккул меёбад.

* Асоси ин ҳама чиз оромӣ аст.. Мисол: Ман туро дӯст намедорам.. Ин хатарноктарин суханест, ки ба кӯдак гуфта мешавад.Балки мо бояд бигӯем: Кори кардаат ба ман маъқул нест, аммо ман туро дӯст медорам.

* Муҳимтарин ва беҳтарин ҷазо ҷазои ситоиш аст.. (Ту хуб ҳастӣ - ту боодобӣ - ту... фалону фалонӣ кун).

* Ҷазо метавонад танҳо як назар бошад.

* Ҷазо метавонад хафа шавад (на бо кӯдак сӯҳбат кардан, балки танҳо ду дақиқа)
Мисол: Шумо ё 10 дақиқа доред…..ё…… ва пас аз гузаштани 10 дақиқа, гуфтамро иҷро кунед.. Ин ҷазо ё маҳрумият ҳисобида намешавад, вале ман ба ӯ ду роҳ додам ва ӯ яке аз онҳоро интихоб кард ва аз дар ин чо масъулиятро меомузад.

* Кӯдакро сарфи назар аз ӯ маҷбур кардан лозим нест, ки ба дигарон чизе диҳад, кӯдакон чӣ гуна муносибат карданро медонанд ва кӯдак то 7-сола худпараст аст (худро ташаккул медиҳад).

Ба кӯдакон таълим додани навиштан:

* Агар кӯдак дар синни 6-солагӣ навиштанро ёд гирад, як қисми майнааш бармаҳал ба камол мерасад, аз ин рӯ, пас аз 12-солагӣ аксар вақт аз хондан, навиштан ва омӯхтан нафрат дорад.

Эътиқод рафторро ба вуҷуд меорад. 

Рафтори ташвишовари кӯдак натиҷаи эътиқоде аст, ки ӯ ба худаш бовар мекунад.
* Кӯдак тавассути паёмҳо дар бораи худ маълумот ҷамъ мекунад (шумо).... ман кистам??
Мисол: Модарам мегӯяд: Ман... , Агар ман ….
Муаллим мегӯяд: Ман... , Агар ман …..
Падарам мегӯяд: Ман олӣ ҳастам... Пас, ман олӣ ҳастам
* Кӯдак танҳо он чизеро, ки дар бораи худаш фикр мекунад, мекунад ва дар ҳамин асос муомила мекунад.

Ҳалли рафтори хашмгин:
1- Сифатеро, ки шумо аз фарзандатон мехоҳед, муайян кунед (дӯстона / муфид ...).

2- 70 паём дар як рӯз бо ин иқтидор (ин паёмҳоро дар мошин, ҳангоми хӯрокхӯрӣ ва пеш аз хоб бигӯед....)

3- Ҳар рӯз кӯдаки худро бо атрофиёнатон шинос кунед:
Чӣ хел ?? Бигӯ: «Худо бихоҳад».
Аммо ба як шарт агар ба кӯдак ҳарфи бад гӯед ё ба ӯ дод занед, шумо аз сифр бармегардед ва аз нав оғоз мекунед.

Қоидаҳои тағир додани рафтор:

1- Рафтори номатлубро муайян кунед (ки мо онро тағир додан мехоҳем).

2- Бо кӯдак мушаххасан дар бораи он ки мо аз ӯ чӣ интизорем ва чӣ мехоҳем сӯҳбат кунем.

3- Ба ӯ нишон диҳед, ки чӣ гуна ба ин ноил шудан мумкин аст.

4- Кӯдакро барои рафтори хубаш таърифу шукр гӯед, на ба таърифи худ, балки аъмоли некаш: Ту аҷоиб ҳастӣ, зеро ором ҳастӣ ва ором будан аҷоиб аст..

5- Идома ба ситоиши рафтор то ба одат табдил ёфтани он рафтор.

6- Парҳезӣ аз истифодаи зӯроварӣ.

7- Дар назди фарзандонатон ҳузур дошта бошед (агар кӯдак таваҷҷуҳи волидайнро гум кунад, ангезаҳои тағйир додани рафторро аз даст медиҳад).

8- Ба ёд наовардани хатогиҳои гузашта.. (кӯдак ноумед мешавад)

9- Ҳангоми дар ҳолати ғайримуқаррарӣ буданатон ба кӯдак фармон надиҳед (ҳастагии шадид – хашм – шиддат).

Аз ин манфиҳо комилан дур бошед:

1- Интиқод (масалан: Ман ба шумо гуфтам ва шумо калимаҳоро нашунидед) Ба ҷои ин мо мегӯем (Шумо олӣ ҳастед ... аммо агар кунед ...)

2- Айбдор (чаро шумо фалону фалон накардед?)

3- Муқоиса (муносибати боварии волидайн ва фарзандонро вайрон мекунад), масалан (ба фалонӣ нигоҳ кунед, ки 5 сола аст ва аз ҷиҳати академӣ аз ту донотар аст) танҳо писарро бо худ муқоиса кардан лозим аст.

4- Ирония боиси маҷмааи худшиносӣ мегардад

5- Назорати (нишин / гӯш кардан ба сӯҳбат / бархез / кор...) Кӯдак табиатан озод аст ва назорат карданро дӯст намедорад..

6- Гӯш накардан.

7- Фарёд задан... ки таҳқири кӯдак ва барои худ дилсардкунанда аст.